[原创]宅急送又丢了一件货

汤香

第 21 楼                                  新华日报》1945年9月1日旧记者节时评在抗战胜利中纪念“记者节”，每个新闻从业员都感到一点光荣，但是在光荣背后，对于戴着重重枷锁而奋斗过来的新闻记者，每个人也都有一份悲愤和羞惭。悲愤的是我们“文章报国”的志愿和力量，在这长期的神圣抗战中因为这种不合理制度而打了一个七折八扣，有消息不能报导，有意见不能发表，每天做应声虫，发公式稿，替人圆谎，代人受罪，在老百姓中间造成了“报纸上的话靠不住”的印象，圆谎八年，把中国新闻事业的声誉和地位作践无余；而使我们羞惭的是在这么长的年月中，中国新闻记者竟默认了这种不合理的制度，不仅不能用集体的力量来打碎这种铐在手上的链子，挣脱缚在喉间的绳索，居然有不少自称新闻记者的人为这种制度辩护，用国情不同之类的话来替这种制度开脱，甚至有人由新闻记者摇身一变而为检查官，用剪刀和红墨水来强奸人民的公意。在前方讳败为胜，要直到兵临城下的时候才让老百姓从空气中传来的枪炮声音知道战事的真相；在后方粉饰太平，歌功颂德，政治外交的大事可不必说，指摘一点兵役粮政上的缺点，也就是“暴露黑暗”、“沮丧信心”、“妨碍抗战”，结果是“别有用心”，罪名层出不已。在争自由民主的神圣抗战中，检稿、扣报、罚令停刊，唆使流氓特务殴伤报童，阴谋放火，这算是“合法”行为；而在中小城市，那么逮捕记者、封闭报馆，更是家常便饭。欧美报章报道抨击中国检查制度的文章，不绝于书，而我们却受之坦然，怡然自称我们是争自由的“民主”强国!战争结束了，英美可不必说，连法西斯的阿根廷、战败了的日本都已经取消检查制度了，大家说阿根廷和日本在伪装民主，而我们呢，好象连这一点伪装的勇气也没有，“即将”取消、“决定”取消，话也听得很久了，实施何日?好象这个“国情不同”的地方，对于这把扣紧人民咽喉的枷锁还不胜其眷恋之情，惋惜之念。今天是什么日子?不是束缚人民言论自由的法西斯虐政业已打倒、四大自由列为宪草?不是戈培尔已经在播音机前面死掉了?今天，应该是中国新闻记者起来洗刷羞辱的时候了。在今年的九一记者节还要写《为笔的解放而斗争》的文章，应该已经是一个天大的讽刺了。

将梦洁

第 22 楼                                  有话要说王明最后为什么走了作者：大山无言王明是毛泽东在党内的主要政治对手之一，当年即支持过毛也整过毛。江西的“富田事变”王明就旗帜鲜明的支持毛。但王明的独断专行听不得不同意见，为毛深恶痛绝。其实，王明的毛病在当时真算不上什么，中共其它的曾说了算的负责人，哪个没这个毛病？这实在是中共的组织性质决定的。陈独秀、瞿秋白、李立三，哪个没这个毛病？程度不同而已。和后来毛泽东的独断专行相比，王明的独断专行小巫大巫了。延安整风，王明成党内落水狗，周恩来也差一点。虽然后来“七大”，毛让王明躺在担架上出席大会。这件事有人说是毛豁达大度，大山对此不敢苟同。王明不躺在担架上出席大会，就不能中央委员吗？王明既然“确实是病重”，可以请假不出席嘛！此事让大山想起中共“九大”上的陈毅，毛一边让陈毅坐在会场里感受大会的辉煌，反思当年红四军代表大会；一边让上海代表团代表，人手一本批陈毅反动言论小册子。这些，是毛的豁达大度吗？进入1949后，毛让王明负责起草第一部《婚姻法》，王明很认真也出了不少力。“一共搞了41稿《婚姻法》，反复斟酌，反复修改，初稿是由他口述的，由秘书记录，那天，王明口述了17个小时，边述边改，一气呵成……形成了23000字的初稿。”其间，尽管对毛泽东多次请示，但对毛泽东仍心存看法。“……他对夫人孟庆树笑着用俄语说：‘毛泽东又给我任务了，他是要让全世界的人知道，他是明君，有用人的肚量，他让我起草新中国的《婚姻法》，这算是找对人了。你看我们俩人，可以说是楷模了，从结婚到现在，几十年风风雨雨，没有红杏出墙，也没有过野花乱采。’”〔吴跃农《王明与新中国第一部〈婚姻法〉》2001年第5期炎黄春秋杂志〕王明不傻，他了解毛泽东。但他不是周恩来，不满在他的内心深处仍然像一堆杂草。你看：“没有红杏出墙，也没有过野花乱采。”在讽刺挖苦谁呢？王明不能总鼓捣《婚姻法》呀，得让他干点啥。便让他再对自己的错误有一个书面认识，毛泽东在有关批示中写道，“王明的声明书应在十一月上旬七届四中全会开会以前写好，并送交政治局……”但王明始终没写。为什么？是在想：我延安时少检讨了吗？王明不但不检讨，还一狠心，走了。走了以后还弄出了一本《中共五十年》，一本《王明诗歌选》。王明的《中共五十年》写的不是很好，个人情绪太浓，不够冷静，但提供了很多东西。中共历史上有三个曾负责过的人，错误了但不书面检讨。他们是陈独秀、王明、赵紫阳，林彪不算了。

小七哥

第 23 楼                                  “如果不把立足点放在自力更生上，样样靠引进，为了引进，甚至把发展经济主要立足于国内市场的社会主义原则丢在一边，无原则地以出口换进口，势必造成那么一种状况：自己能生产的无限制地进口；国内很需要的又无限制地出口；买人家先进的，自己造落后的，甚至把矿山资源的开采主权也让给人家。这样下去，岂不是要把我国变成帝国主义国家倾销商品的市场、原料基地、修配车间和投资场所吗？那里还有什么工业化的速度，那里还谈得上独立自主地发展社会主义经济！这只能作帝国主义的经济附庸。经济上丧失独立，政治上也就不可能自主。。。。。。。。。。外国产品剖开来，确是好多东西都是别的国家的。这种经济上相互依赖的现象，是资本主义制度和世界资本主义经济体系所决定的。正因为如此，经济危机在一国出现，就象瘟疫一样，很快波及整个资本主义世界。其实，即使是资本主义国家，完全依靠外国，也不可能真正发展自己的独立经济。那些依赖别人发展经济的国家，纵然一时经济发展比较快，也是虚假的繁荣，基础极为脆弱。一有风吹草动，不是闹这个荒，就是闹那个荒，简直无法掌握自己的命运。。。。。。。。。。。我们提倡自力更生，并不是拒绝学习和研究外国的经验，包括好的经验和坏的经验。我们也不是反对引进某些确实有用的外国技术、设备。但是，对待外国的经验以及技术、设备，都要具体分析，加以鉴别，“排泄其糟粕，吸收其精华”，使其为我所用。学习要和独创结合，立足于超。决不能生吞活剥地照抄照搬，不管好的和坏的、成功的和失败的，适合我国需要的和不适合我国需要的，一古脑儿统统搬来。。。。　　　　　洋奴哲学、爬行主义有着深刻的阶级根源和思想根源。修正主义的路线也就是资产阶级的路线。中国的买办资产阶级从来是帝国主义的附庸，历来奉行洋奴哲学。民族资产阶级先天就有软弱性，既怕民众，也怕帝国主义。它同帝国主义有矛盾的一面，在一个时期里有可能与民众结成统一战线去反对帝国主义，但它又有依附于帝国主义经济的一面，常常屈服于帝国主义的压力，崇洋迷外。。。。。。。。。。。。。。”此文由中华人民共和国国务院前副总理、中央政治局常委张春桥发表于1976年。文中的“买人家先进的，自己造落后的，甚至把矿山资源的开采主权也让给人家。这样下去，岂不是要把我国变成帝国主义国家倾销商品的市场、原料基地、修配车间和投资场所吗？”和“过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用”等内容，对30多年后的今天作出了准确的预测，对当今中国具有深刻的警示意义。

小胖子

第 24 楼                                  一个民主自由的中国

pp哥

第 25 楼                                  59集电视连续剧《走向共和》，被誉为三十年来大陆电视剧之首。2003年在上映后引起轰动。未等播出一半，便遭停播。后被大幅删剪成43集，其中结尾孙中山演讲被全部删除。这个演讲，现实针对性很强。现经本人整理后发在这里，与大家共同领会。我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。可我急的不是这个。我这些日子想得很多。我们本来是共和国，可是怎么一次又一次地出现了封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！?共和的观念是平等、自由、博爱嘛，可民国六年来我们看到的，各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役着。民国应该是自由之国，自由是民众的天赋的权利。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力、没有自由；?　　民国应该是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的“爱”，而当权者对民众只有口头上虚伪的“爱”，那种真诚、真挚的博爱我们看不到啊。?民国更应该是法制之国。可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女！?那行政是什么呢？行政应该说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的“家天下”；在这个“家天下”的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧，我也不知道，呵呵。　　你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的临时约法也一次又一次地被强奸!　　有人说，哦，不不不，不是一个人，是有些人说，共和国它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情，它就像一个气球，看着很美丽，可一飞上天哪，嘭，破灭了！我想请问你们，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制!如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役!　　　如果共和错了，那自由就是错的；?　　如果共和错了，那平等就是错的；?　　如果共和错了，那博爱就是错的嘛!?我们追求的共和没有错，当然，它还不完善。所以我们要一点一滴地去完善她，哪怕为此要付出代价呐!?哦，对了，我今天穿的这身衣服有点古怪，是吧？连裁缝都说是很奇怪的。但是我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说这就是共和!这就是共和的衣服。这边，我设计了三个颗扣子，共和的理念就是平等、自由、博爱。　　这边也有三颗扣子，民族、民权、民生。　　那宪法呢？哎哎哎哎，我说的不是三权宪法，我发明了个新词，叫“五权宪法”，这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装着司法权。这三权你们都熟悉，叫间接民权。我情有独钟的，是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权利。一个是考试权。我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好。这就像倒脏水把孩子也倒出去一样嘛！民国六年来，在行政上用的是什么人呢？都是他袁世凯北洋的人，至今还如此！所以，我们要把考试权还给民众！今后，凡行政用人一定要经过考试，不管是谁。　　还有一个是弹劾权，--没地装了，不急不急，装在这儿!(他撩开衣服，露出里面暗兜)弹劾权!为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏!它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你，所以你要战战兢兢地当官，老老实实地为民做事。　　我想这回有人更要说我孙文是个疯子了，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？他说的对，我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字!共和。我们有许多志士同人为了共和，连生命都献出了，我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是让共和不仅是一个名词，一句空话或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念!共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡!我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的!我坚信这一点。

3fff

第 26 楼                                  2000年，民进党夺取国民党政权开创了新的历史篇章2000年台湾总统大选时，我任美国和中国的两家研究机构的研究员，当时的一个主要研究课题就是分析台湾总统大选选情、结果和选后政局。虽然当时看好陈水扁的人并不多，但我一直认为他有可能当选。当然，这里面也包含我的一点点个人愿望。毋庸讳言，民进党上台将标志着台湾的民主上了一个新台阶。选举结果是陈水扁当选，几千年历史上第一次完成了和平的政党轮替和政权交接，对此我是欢呼的。现在有些网友出来指责我，看看你支持的民主，选出了这样一个人，把台湾整整折腾了八年。有些网友就此断定：中国人素质低，选不出什么好东西。如果这个网友是大陆的朋友，我就不好回答了，因为陈水扁是否折腾了台湾，得台湾朋友回答。而且，这个折腾是否值得，也首先应该由台湾朋友回答。如果一定要问我的意见，我的答案是，即使陈水扁折腾了台湾八年，这个代价不但不大，而且是值得付出的。为什么？大家不妨想一想，陈水扁折腾台湾主要是让台湾的经济停止不前，可是，陈水扁的上台却是中国几千年历史上唯一一次和平的政权交接，标志着民主在台湾扎根了。如果你还没有转过弯来，我不妨再补充一句：中华文明源远流长，几千年来民众一次也没有选举过领导人，自然没有选错领导人，可是，我们的经济发展到今天，国民人均收入在世界上排名遥遥落后，又怪谁呢？而且对于大陆朋友，不妨想一想，过去八年，中国大陆的哪一个问题是台湾的陈水扁引起的？我们苦也好，累也好，笑也好，喜也好，他陈水扁都没有干涉我们，也影响不到我们。从孙志刚案到黑砖窑，再到华南虎和物价飞涨等等，好像也和台湾扯不上关系。至于说到台独，他们也就空喊几声。大家不必介意，等他真独了，你再急，再去打，也不迟。在台湾问题上，大陆的一些愤青倒是最积极配合陈水扁了，只要陈水扁一咋呼，这边的愤青就群情激愤，大有要配合陈水扁搞乱中国大陆的意思。台湾被划分成了蓝绿两种颜色，支持民进党的朋友可能会有要补充的，他们会说，陈水扁上台还是做了一些事的，而且他上台的意义远不止这些，例如，反对党——国民党——竟然可以指着总统的鼻子讨伐和辱骂总统，民众可以组织上百万人到总统府门前抗议示威……几千年独裁专制的历史，几千年君要民死民不得不死的历史，几千年一人独大和一党独大的历史，几千年民众成为统治者的玩物和愚弄对象的历史，同这区区八年历史相比，都显得有些渺小了。蒋经国，断送了国民党还是拯救了国民党？现在说说国民党。2000年的“总统”大选让百年老店的国民党一夜之间沦为在野党，震惊和悲愤可想而知。对于他们来说，过去八年都是反对党，他们要反对的就是执政的民进党和陈水扁。所以，如果我告诉他们过去八年是多么的必要和伟大，一定会被他们痛斥的。他们也许会说，如果过去八年没有陈水扁和民进党瞎折腾，如果还是百年老店的国民党执政，台湾现在的经济发展以及在国际上的竞争力一定更上一个台阶了……我完全相信这一说法，以国民党过去执政期间在台湾搞经济的经验和历史看，过去八年他们会把台湾的经济弄得比民进党执政要好得多。可问题是，说这话的国民党员或者国民党的支持者忽略了一个非常重要的也是致命的事实，那就是，对于国民党来说，过去八年政党轮替也是非常必要的，否则，你国民党还是一个独裁党，一个非法的执政党！你国民党政权也不那么合法！没有什么经济基础的民进党是如何在2000年的选举中打败国民党的？归根结底是很简单的，他们攻击国民党政府是外来政权，是强加给台湾人民的——也就是非法的；他们还在选举过程中每时每刻提醒台湾民众：国民党是一个独裁的党——也是一个非法的政党。你看，一个非法的党，一个非法的政权，难怪民进党那种台独党，对经济一窍不通，也拿不出什么治国纲领的乌合之众也能够在2000年获得超过半数的选票。有人也许说，说国民党非法的人毫无历史知识，也完全脱离了历史，毕竟，国民党从推翻满清到打走日本人都是我们民族最伟大的党，你们怎么能够忘恩负义？要评价国民党确实不能脱离历史，我完全赞同上面的说法，不过评价一个党和政权，既不能脱离历史，更不能脱离现实。历史是什么？历史是国民党在结束封建专制制度上功不可没，用暴力夺取了政权，并用暴力一直维护自己一党专政的政权，并没有随着世界潮流而走，也没有及时接受普世价值。现实是什么？现实是世界上已经很少有靠吃老本继续搞一党专制的党了，更少非法执政的党。什么叫非法执政？那就是没有获得人民的认可而继续控制政权。当今人民如何用何种方式“认可”一个政权？——选票。这样说网友就明白了，如果国民党蒋经国先生没有放开报禁，党禁，今天在台上的一定仍然是国民党。而现在正在执政的民进党，不是在牢中就是流亡海外。如果是那种情况，国民党也许确实发展了台湾的经济，但他仍然是一个非法的独裁党，他的政权不但是外来的政权，而且从当今普世价值来判断，也是一个不经过人民选举产生的非法政权！写到这里，我忍不住再一次向蒋经国先生——台湾民主政治现代化的推手——致敬。按照中国人几千年形成的思维方式来评判，蒋经国是最终断送了国民党政权的人，要不是他搞什么政治现代化和民主化，台湾的一党独裁就可以继续下去——但是继续下去多久呢？这就是问题之所在！以蒋经国的眼光，他搞政治民主化，未必完全是从人民的利益着想，他不可能对国民党没有深厚的感情，所以，他晚年推进政治民主化也许更多是为了国民党本身。毕竟，他很清楚，在当今社会，一个独裁的党要想靠枪杆子维持下去，不但十分危险和不稳定，而且随时会被推翻，被扫进历史的垃圾堆。这样说是不是太武断？当然不是，各位网友大概不会忘记，就在蒋经国先生开始推进政治民主化不久（尚未完成），苏联东欧那些一党专政的国家发生了动乱和暴乱，顷刻之间，一个个执政多少年的政党被推上了审判台，他们那稳如泰山的政权也都土崩瓦解，民众揭竿而起，要求清算，把那些独裁党的首领屠杀掉，有一个独裁党身上更被愤怒的士兵打成了马蜂窝——噢噢，怕、怕……我想，一个有远见的政治家如蒋经国不可能想象不到这一前景，于是他开始推进政治民主化。他当然更加清楚，对于独裁的国民党来说，所谓政治现代化和政治民主化，也就是要结束国民党对用枪杆子打下来的江山的永久控制，把江山还给人民，由民众用手里的选票来决定谁掌握政权。将经国推动的政治现代化和民主化最终让国民党丢掉了政权，可如此同时，国民党却得到了合法性。浴火重生的国民党获得了合法性蒋经国的改革把国民党弄下了台，同时也赋予了国民党合法性。由于历史的潮流不可阻挡，就算蒋经国不去搞政治民主化，那么民主化的大潮迟早会席卷台湾地区。一旦到那个时候，国民党不是是否改革开放报禁和党禁的问题，也不是修改宪法实行民主选举的问题，而是你想下也得下，不想下也得下。只是到那个时候——民众起而攻之的时候，国民党就不单单是被赶下台那么简单，而是要被集体审判，判刑和清算的。——我说的过分吗？一点也不过分，大家对国民党的历史都不陌生，且不说他们手上沾满了各阶层民众的鲜血（千万别告诉我他们是为了稳定，他们不能不杀一些无辜百姓），单凭贪污腐败这一条，也足够台湾民众把大大小小的国民党推上断头台了。如果你对历史不感兴趣，那么看一下苏联东欧的独裁党，被清算后至今都一蹶不振，更不用说卷土重来了。等到长期在国民党一党专政统治下没有人权、没有民主和自由的民众终于忍无可忍的时候，也就是国民党人头落地，被广大民众彻底清算的时候，那个血流成河的情景在中国几千年历史上屡见不鲜，并不是大家想看到的。而避免历史重演的唯一方法被蒋经国先生找到了！蒋经国开放报禁、党禁，推动政治民主化，选定了一个最终将终结国民党统治的接班人李登辉，都是具有一个真正政治家的独到眼光的。2000年5月20日那一天，民进党通过民主选举的方法合法地推翻了国民党统治，而就在这同一天，国民党——从此以后开始成为一个现代意义上的合法的政党！以前国民党取得政权都是通过枪杆子，保持政权更是通过枪杆子，这个党也是靠枪杆子搜刮民脂民膏，残酷镇压异议人士的。不过，就在他仍然紧紧握着枪杆子的时候，他却顺利历史潮流，从善如流，实行民主，主动放弃了枪杆子，用选票代替了枪杆子。国民党在一场极其公正的选举中，输掉了。然而——输掉的国民党赢得了人类历史上极少有的几个党能够得到的称号：生得伟大，输得光荣。永远不要低估人民的力量！特别是中国人民的力量！！民进党上台后，曾经扬言，从此以后江山都将是民进党的——民进党将会执政百年！这话听上去，让人舒服也不舒服。舒服的是，民进党是中国历史上第一个靠选票而不是枪杆子夺取政权的。他们当初夺取政权的宣言义正词严：要结束腐败的国民党统治，要结束外来政权，要……令人不舒服的是，民进党的选举更多的是靠撕裂族群，靠分裂台湾，靠挑起台湾人vs.中国人的仇恨。所以当听到陈水扁宣称台湾政权从此以后要掌握在民进党手里时，我的感情是复杂的。让人没有想到的是，八年执政的陈水扁给我带来了越来越复杂的感受和越来越沉重的心情，甚至让人对中国的民主前途产生了忧虑。（见本人另外几篇写台湾的文章《台湾海峡为什么越来越宽》、《陈水扁，你是不是疯了》、《寄语国民党：梅花愈冷愈开花》）不过，我是杞人忧天了，而且说到底，是我的精英意识在作怪，再深一点分析，则是我对民主认识不够深入。民主是什么？民主是人民当家作主。他们当家作主的手段就是手中那张小小的选票。我的所有担心都源于两个问题，一是我没有搞懂什么是民主；二是我对人民——手中握着选票的选民没有足够的信心。我自己甚至也一度像愤青一样担心“人民”没有能力选出自己的领导人。当然没有搞懂民主的还有民进党的陈水扁们，当他们说民进党要永远执政，要执政一百年的时候，他们显然忘记了自己的执政权力来自于民众手里的选票。而在一个自由民主的地区，民众是你唯一无法控制的。结果大家都看到了，自信要执政一百年的民进党，在执政八年后已经把民心丧失殆尽，这次台湾立法院选举的悬殊差距，和我两个星期前在台湾时从民众中了解的情况相差无几。（“我调查了五十个台湾人，让我震惊的是竟然有四十几个对陈水扁执政感到失望”——见《陈水扁，你是不是疯了》）如果情况没有变化，我将再一次预测台湾总统大选结局：国民党将在2008年5月20日夺回执政权，重新入主台湾总统府。2008年5月20日，从那一天开始，国民党从新执掌的政权将不再是“外来政权”，而是一个由台湾民众选举产生的合法的政权！民进党也将永远失去了攻击国民党的一个有力武器。蒋经国是否预测到这一切？不管如何，如果这位台湾现代化和民主化的推手地下有知，也会笑得合不拢嘴。然而，蒋经国可以笑，国民党则不能笑得太早了，要知道，他们夺回政权靠的是选票，而选票掌握在民众手里，民众正在看着他们……接下来，轮到台湾的民进党痛定思痛了。我相信，台湾的民主进步党一定不会成为民主退步党，从此一蹶不振。他们一定会深刻反思，制定新的政策，思民之所思，想民之所想，想尽办法去吸引人民。——我之所以如此相信他们，不是因为他们天生丽质，而是知道，要想在下一次选举中争回执政权，这是民进党的唯一方法。说到这里，我想告诉我的网络朋友，特别是青年朋友，这就是民主，人民用选票来左右政党，让他们不停反思，不停进步，想方设法来为民众服务，来满足民众的需要。在国民党一党专制时代，民众是党的所有物，生杀予夺，全由党来决定。甚至民众的思想，也被国民党代表了。而在政治现代化和民主化的今天，台湾的党只不过是民众手中的扯线公仔。民众经常让两个党争吵得你死我活，他们在旁边当观众和评判。有几位网友看到我对一些领导人不尊重，感到气愤。那么让我告诉你，只有在独裁的地方，人们才不能不尊重领导人，在自由民主的地方，领导人应该尊重人民，你我他就是人民。在所有的时代，人民的力量都是巨大的。只不过在几千年中国历史上，人民被压制，结果当他们终于爆发时，统治者全部人头落地，无一幸免。据统计，中国历史上大大小小出现过三百多个皇帝，不过他们几乎都被杀戮得断子绝孙了。在民主的时代，这一切都是在极其和平的方式下完成的，民众只要动一下手指头，用选票就可以决定那些政党未来几年的命运。民众用决定政党和政客命运的方法把自己的命运牢牢掌握在手里。

haoma1

第 27 楼                                  国家邮政局投诉网站http://sswz.chinapost.gov.cn/index/index.action一投见效，如假包换

蓝蓝的天

第 28 楼                                  原文地址：龙应台说：“民主”作者：华一一民主就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难;民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学，不需要有特权;民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何档，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子;民主就是到处有书店，没有任何禁书而且读书人写书人到处都是;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的。

好哥哥

第 29 楼                                  书摘"中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）　　"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由﹔二是开放党禁﹔三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，1944）　　"英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评论政府。"（《新华日报》转引渥太华杂志，1944）　　"……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。"（陆定一，1946）　　"人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和自由研究──健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版法以人民的自由出版为常道，因为人民的自由出版思想信仰、良心、学朮、言论自由集中的镜。"（《新华日报》专论，1944）　　"纪念'九一'记者节，全国记者们和同胞们，一致奋起，挽救新闻界的危机，挽救全民族的危机，反对'一个党、一个领袖、一个报纸'的法西斯化新闻统制政策。"（《解放日报》社论，1943）　　"人民所享有的民权，不能不是愈到下层，愈广泛，愈直接。代表人民的所谓代表机关，不论是国会也好，人民代表大会也好，必须由人民自己选出的代表组成，否则这种机关，便不是民意机关。……人民要享有同等的被选举权，如果事先限定一种被选举的资格，甚或由官方提出一定的候选人，那幺纵使选举权没有被限制，也不过把选民作投票的工具罢了。"（《新华日报》1944）　　"统治者于屠杀青年之余，还没有悔过的表示，但舆论界几乎一致主张政治应民主，特别对于青年，万不应以武力对付。……对付赤手空拳的学生，实在无动用武力之必要。"（《新华日报》，1945）　　"有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的'一党专制'，这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府，也是包办不了的。……共产党除了人民的利益与目的外，没有其它的利益与目的。"（刘少奇，1940）目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。　　---《解放日报》1941年10月28日　　共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但并不要建立共产党的"一党专政"。　　---《刘少奇选集》上卷第172-177页　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。"也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。　　---《新华日报》1944年2月2日　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。　　---《解放日报》1942年4月23日　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。　　---《新华日报》1944年4月19日　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。　　---《新华日报》1944年11月15日　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团）　　---《解放日报》1944年6月13日　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。　　---《新华日报》1943年9月15日社论　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。　　---《新华日报》1946年2月1日　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!　　---《新华日报》1945年1月28日　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。　　---《新华日报》1939年2月25日　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。　　---《新华日报》1944年3月5日　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

mama

第 30 楼                                  　　---《新华日报》1944年5月17日　　中国要实行民主政治，必须"取资欧美"，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。　　--《新华日报》1942年11月12日　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万"撤销"不得的。　　---《新华日报》1946年1月18日　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。　　---《新华日报》1942年8月29日　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"!　　---《新华日报》1944年5月16日　　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。　　---《中共党史教学参考资料》　　"现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。　　---《新华日报》1945年4月8日　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主!　　---《解放日报》1945年7月2日　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。　　---《新华日报》1945年7月3日　　必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗?　　---《新华日报》1945年1月18日　　英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，......所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?...英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。　　---《新华日报》1944年3月30日　　年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。　　---《新华日报》1945年7月4日　　民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。　　---《新华日报》1943年7月4日　　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!　　---《新华日报》1944年7月4日　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。　　---《新华日报》1945年4月13日　　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。　　---《新华日报》1943年4月15日　　一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。　　---《新华日报》1944年10月3日　　我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。　　---《新华日报》1944年3月15日　　如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。...只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。　　---《新华日报》1941年6月2日　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。　　---《新华日报》1945年3月31日　　作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。　　---《新华日报》1946年9月1日　　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，　　---《新华日报》1945年6月26日　　为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主"，一面是叫青年"必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那不过是为着要装装门面而已。　　---《新华日报》1945年4月15日　　"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。　　---《新华日报》1946年11月17日　　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。　　---《新华日报》1945年12月9日　　反动者企图以"共党煽动"，轻轻把"一二?一"惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说："学生罢课反对内战，当地军警出动镇压......，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；"这次惨案却证明基本人权无保障......政府当局亟须反省"。　　---《新华日报》1945年12月11日　　这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸"起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。　　---《新华日报》1945年12月7日　　中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。　　---《新华日报》1946年11月17日　　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望，　　---《解放日报》1941年5月26日　　单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。　　---《新华日报》社论1944年2月1日　　本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所"遵照办理"。有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。　　---《新华日报》1946年5月13日　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。　　---《新华日报》1946年2月18日　　维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。　　---《新华日报》社论1946年3月30日　党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。　　---《董必武选集》第54-55页一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!---《新华日报》1945年9月27日社　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱...中国共产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种"安定"的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!--《新华日报》1946年5月17日社论而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为"不合法组织......妨害治安"，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到"人民的宪法"出现的一天吧!　---《新华日报》1947年2月22日