[原创]让凯迪网成为每个中国人的必修课！

bbsadmin00

第 81 楼                                  <br />
环境没有天涯宽松<br />
内容可信度不到六成<br />
但还是值得一来

asd123

第 82 楼                                  <br />
多一份光明，就少一分黑暗     我们是一介公民，我们是弱势群体，我们喊出声音的地方唯有网络，我们拿得到的唯有键盘；位卑未敢忘忧国，虽然我们是一只小小小小鸟，但是如果全体百姓觉悟了，那我们可以齐声发出我们的声音：主权在民，言论自由。我们需要法律做我们的国王，而不要国王做我们的法律！<br />
凯迪就是我们弱势群体的精神家园，我们暂时被边缘化，暂时住在屋外，但是我们坚信：我们才是房子的主人，当要感谢凯迪，因为凯蒂疏导了民意；我们更感谢凯蒂，因为发现我们并不孤单；而凯迪付出生命在坚持真理阵地     多一份光明，就少一分黑暗！我们目前也只能这样做，但温水煮青蛙，不要太久，量変就会变成质变！

haoma1

第 83 楼                                  <br />
[原创]一张图片让你明白革命、民主和自由之间的关系<br />
jimzhangli 于 2011/12/30 10:54:27 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人<br />
=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">        自从一百多年前开始，国人开始讲民主，讲共和，经过一个世纪的时间，国人还是没有拥有这两种期盼已久的东西。尽量无数的仁人志士和革命先烈为此而奉献了青春，牺牲了生命，却没有改变中国原有的社会形态，一百多年前，中国是君主专制，一百多年后，中国还是不脱离独裁的阴影。由于某种政治势力的误导和欺骗，相比于一百年前，当今的中国似乎并没有明显的进步，国人居然还没有弄清楚改良、革命和民主、自由之间的关系。在全球相继进入民主自由的社会中的时候，中国有些人还要逆世界潮流而行，根本不认同民主和自由；而那些主张民主和自由的国人又往往陷于改良和革命的争论之中而不可开胶。    从人类社会的发展史来看，人类起初除了受到自然条件的限制、危险动物和疾病的威胁，他们的行为和思想是绝对自由的，他们要怎么安排自己的生活，要到什么地方去，想要计划一件什么事情，都是由自己决定的，无所谓要考虑到其他人，甚至他们可以选择去做强盗，去强抢别人或其他部落的东西，没有人管得了他们，你当然也不能说这有什么不对。在弱肉强食的丛林社会中，作为个体的人这种动物要想生存下去，他就必须这么做。但是随著人类社会的发展和进步，这种在自然法则下适者生存的状况越来越不利于人类的生活，他们除了需要面对强大的大自然和丛林中那些凶猛的动物，还要每天提心掉胆的提防自己的同类和其他部落的侵犯，守护自己的劳动所得和家人。在这个时候，人类开始相互退让和妥协，加强相互间的团结，制定了一些大家都必须遵守的规则和条例，这些规则和条例就是道德和法律的雏形。这些“道德”和“法律”的出现，使得人类免于自相残杀，加强了人类处理各种问题的能力。与此同时，人类却失去了一部分的自由，比如在行动之前，必须考虑到别人。这种退让和妥协，并不表示人们要彻底放弃自由，而是恰恰相反，他们之所以如此，正是为了保障自己所拥有的自由不受别人的侵犯。因为在有“道德”和“法律”的状况下，他们不必担心同伴们突然的袭击，他们及家人得到应有的尊重，在不影响别人的情况下，他们可以自由地生活，实现自己的梦想。    这种理想的社会状态，在原始部落中一直是存在的，生活于其中的人们拥有相当多的自由，有什么重大的事情，比如狩猎，防卸外敌等，都是大家共同决定的。但是随著人类活动领域的扩大，人类社会也不断地扩大，原本的道德和法律不再由所有的社会成员直接参与制定和执行，而是由原来的部落（联盟）首领把持，而这些首领们后来都成了国家的君主。首领们由于拥有人们让渡出来的“立法权”和“执法权”，加上本身所具有的威望，不断异化，最终由社会的管理者变成了社会的所有者和统治者。而在部落中地位和权利和首领们平等的人们此时则变成了低一等的子民或臣民，对君主产生了人身依附的关系，从而不得不听命于君主们。他们有多少自由，全看君主们的意思，而且所拥有的自由毫无保障，说不定哪一天就被无端的剥夺了。道德和法律还打著原来的旗号，实际上却成了统治者侵夺人们利益和维护他们自己特权地位的工具。教育方面则极尽愚民之能事，让人们以为统治者高高在上，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，岂知这些权力根本不属于他们，而属于全体民众。    几千年以来，人们就是生活在没有自由的世界里。一旦君主们残暴得让他们的臣民喘不过气来，臣民们便会起来推翻他们，而换一个新的君主，如此循环往复，始终摆脱不了被奴役的宿命，原因只有一个：即他们忘记了自由的重要性。他们揭竿而起，只是为了让身上的枷锁少一重而已，并没有敢想要完全去掉，在他们心中，他们始终把自己看作是一个属于君主的奴隶。古语“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，对于普通百姓来讲，就是这个意思。西方，直到“文艺复兴”中个人主义的兴起，人们才开始重新认识到自己作为人的价值，在精神上摆脱了对于君主的依附，至启蒙运动，又发展了“天赋人权”“人生而平等”的思想，在政治上要求建立民主宪政，民众通过选举官吏和民意代表管理公共事务。而中国更是到十九世纪晚期才有人从西方引进这些思想和学说。其实说是“引进”“思想和学说”殊为不确，这些事物中国人也是曾经拥有过的，只有由于年代久远，加上统治者愚民的教化，国人忘记了而已，现在只不过是找回而已。    在二十一世纪的今天，国人应该确立这样的思想，人之所以为人，在于他能够自由——自由地生活，自由的行动，自由地思想，自由地表达，自由地追求自己的梦想。而人又是生而平等的，故而我们不能因为自己的自由而去侵犯别人的自由，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我想这应该是现代道德产生的基础和底线。但是，人又是一种不可靠的动物，难免做出损人利己的事情，故而需要有强制力的现代法律来弥补人类自身的缺陷和不足。这样的法律必须由全体民众或者由民众自由选举的民意代表制定，然后颁行全国，无论是个人、社会团体，还是政治党派、政府机构都必须遵守。而君主时代虽然也有法律，也强调法律的权威，甚至标榜“天子犯法，与庶民同罪”，但是它是君主和统治者制定的，并不能体现民众的利益，而且在执行的时候，缺乏有力的监督，难免出现贪赃枉法的行为，有的时候为了维护权贵的利益，上演“斩龙袍”一类自欺欺人的闹剧。而现代的法治是建立在民主的基础上的，法律是为了保护民众的自由，由民众自己制定，然后由民选的政府机构去执行。为了有效的监督执法行为，在民主体制下，将政府的权力分割成几大块，让他们相互制衡，除此之外，因为民众有相当多的自由，可以直接质疑政府的行为，还有众多的反对党，新闻媒体以及维权组织都是政府有力的监督者。为了确保政府遵守法律，服务于民众，所以政府官员和国会的议员都必须定期由民众选举产生，如果他们不能让民众满意，那么他们就休想再待在那个位置了。这样的一个体制，便是一台“收银机”，有了它，民众就可以安心地享受自由了。    也就是说，民众要想幸福地生活，做自己想做的事情，无论出身贫富，都能实现自己梦想，首先就必须要有自由；为了得到自由，并且不再失去它，就要透过法治，而法治又是要建立在民主的基础上。因为只有在民主社会中，民众才能说话算话，有权制定自己的法律和建立良好的制度，保护自己的利益，选举官吏和民意代表，为自己服务。

453139594

第 84 楼                                  <br />
中国底层的人，是数量巨大的一批人，只要这批人之间相互pk、相互牵制，他们的力量就会大大的内耗，那么这样的阶层是最好统治的，专制更容易形成。

asd123

第 85 楼                                  <br />
本人的贴子大量被锁，这个坛子的管理人员对阶级斗争意识非常敏锐啊。

haoma1

第 86 楼                                  <br />
不论每个ID背后是什么人,至少可以在更多的东西上去寻找.

bbsadmin00

第 87 楼                                  <br />
强烈支持！！！

453139594

第 88 楼                                  <br />
强烈支持！！！

haoma1

第 89 楼                                  <br />
社会戾气也是专制主义培育的，统一意识形态和虚伪表达，不给自由意志和私权一个空间。慈善公益和宗教成为反常和难以理喻的现象。

bbsadmin00

第 90 楼                                  <br />
充当美国反华的耳目喉舌，已经成了美国反华的舆论阵地。