[原创]为你科普一下孔子和他生活的那个时代

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第 101 楼                                  回帖人：狼心苍苍影响力指数：1||发短消息|只看此人|不看此人|2011-9-218:40:12跟帖回复：第91楼.新中国成立之后，许多知识分子对它抱着热望，但这注定是一场空望。开国之后的几场政治运动荡尽了几十年来在中国培育出的民主空气，所有留在大陆的那个时代的文化精英，无论是主张新文化的还是坚守旧文化的，留在他们前面的出路只有两条：第一是三缄其口，第二是吹捧新的政治和新的权力，如果说除此之外还有第三条路的话，那就是死路。每一个政权的建立都意味着一次财富的重新分配，新中国财富的再分配是建立在对其始有者剥夺的基础上的，这种剥夺既有豪取也有巧夺，名目叫做土地改革、公私合营和人民公社，为此许多人丢掉了性命，那些财富的拥有者们真的就那么十恶不赦吗？谁知道那些被以大地主大资本家杀掉的人当中，有多少是十足的冤魂？.=================新中国的知识分子的结局是必然的,他们不了解这个政府体制的根本...........专制.专制是压制所有不同声音,破坏社会生产力的最大原因.不管专制打着什么样的旗帜,专制都是一种压迫人剥削人的体制.这是它的本性.

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第 102 楼                                  就如同你所说,不肯接受洗脑的就被洗掉了生命,.近代百年,专制体制政府的生命力旺盛期不超过二十年,以后就没落了,以后的日子可以说是挣扎.为了维持这个专制集团的利益,谎言和暴力就会充斥着这个国家,当谎言和暴力维持不下去的时候就会崩溃.人类社会几千年的权力,财富斗争,最终走向轮回.

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第 103 楼                                  离题一点也不远，追寻文化的脉络，比较文化的优劣，自然要从自古至今的分辨。沉浸在故纸堆里卖弄学问，跟看娱乐电视有什么区别。我已经说了，先要构建文化变化的框架，框架构建起来了，才搞得清那些属于孔子和礼乐时代，那些是后人自己造出来的。以上是中国文化发展的过程，总体上说，它经过三个断代，第一个是秦始皇的焚书坑儒，不断烧毁了书籍，紧接着是秦汉之际的战乱，将懂得这些书籍的人也熬死了很多。到了汉武帝独尊儒家是中国文化的第二次断代，这次时间非常长，横跨近2000年。第三次是共和国的建立，用一种特殊的方式为所有的中国人洗脑，篡改历史与文化，它的危害大家已经看到了，中国今天没有思想，没有道德，金钱至上，整个比如一个毫无廉耻为了物质争得你死我活的原始社会。那么在礼乐社会下，人们是什么样的？为了搞清楚这点，下面为大家讲解仁。仁是一个非常绕的概念，许多读过论语的人会奇怪，到底是礼重要还是仁重要？仁在孔子的学说中到底是什么地位？要回答这个问题首先要搞清，孔子的学说是什么。孔子这一辈子最希望做的事情既不是教育家，也不是哲学家，而是政治家，他穷其一生奔波地就是想从政。为此，他做了充足的准备，分别研究了夏商周三代的制度，并做了对比，他认为还是周代的比较好。所以，他一生给弟子们讲解的都是如何从政，讲解的在礼乐制度下人们应该怎么样做，礼乐制度有什么好处。既然如此，仁和礼乐制度的关系在哪里？为了更清晰地让诸位看到仁的本质，请跟随我回到四千年前。当然也可能是三千多年，因为我讲的这段历史没有确切的记载，中国的信史是从公元前841年开始。尽管年代不确定，但这些事情肯定发生过，即便不发生在张三身上，也发生在李四身上。

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第 104 楼                                  转至第102楼第 102 楼 落笔惊鬼神 2011/9/21 14:50:59 的原帖：就如同你所说,不肯接受洗脑的就被洗掉了生命,.近代百年,专制体制政府的生命力旺盛期不超过二十年,以后就没落了,以后的日子可以说是挣扎.为了维持这个专制集团的利益,谎言和暴力就会充斥着这个国家,当谎言和暴力维持不下去的时候就会崩溃.人类社会几千年的权力,财富斗争,最终走向轮回.中国有句老话，叫物极必反，现在已经到了尽头了，所有的人被没有道德没有法制的社会折腾得已经差不多了，该觉悟了，我想事情不会再坏了，应该向好的时候转化了，尽管可能比较慢。也许网络就是来救命的吧。它会加快这种进城。

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第 105 楼                                  起码还要二十年,被洗脑的一代人退出政治舞台,觉醒的一代人掌握政府.制定符合社会发展规律的新规则.排斥谎言,消除暴力.建立符合道德根本的法律体系和制度.体制决定法律.法律决定道德,道德决定人性,人性决定社会.

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第 1111 楼                                  “义者，人之正路也”“义者，易也”“义者，利之和也”。虽然古代人的语法挺糟糕，解读起来费劲，但也不至于得出“道德就是利益”，或者“道德就是正当利益”。

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第 1112 楼                                  转至第1099楼第 1099 楼 狼心苍苍 2011/10/16 15:39:50 的原帖：1096楼的回复真能逗人开心，我从开始讲到现在，一个非常重要的主题就是道德就是人们的利益，仁就是人们的利益，而孟子里讲了那么多仁，想告诉君王们的不外乎是仁就是君王的利益。只有符合道德的利益才是真正的利益，才能长久。我也举例说明了，那些通过歪门邪道发家的人，表面上看得到利益了，实际上呢，破坏了赖以生活的社会环境，得不偿失。转至第1104楼第 1104 楼 yuanze789 2011/10/16 15:52:01 的原帖：可惜，刚表扬一句，这里你又忘了用“正当”这个词了。转至第1109楼第 1109 楼 狼心苍苍 2011/10/16 16:24:09 的原帖：呵呵呵也就你这种理解力的人才会将道德与正当的利益分开。转至第1110楼第 1110 楼 yuanze789 2011/10/16 16:28:42 的原帖：“见利忘义”这个词怎么解释？不能将人们耳熟能详的词汇的意思都颠覆了，按你的意思来吧？这都奇怪了，我是怎么把见利忘义的意思弄颠倒按照我的意思来的。你分析一下，让大家见识一下吧。

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第 1113 楼                                   （接1062楼）今天的人也喜欢占卜，出门前抛一枚硬币，试试一天的运气是最简单的占卜。不过古人与今人占卜有许多不一样的地方。今天的人们占卜，总希望占卜师在什么都不知道的情况下，把什么都算准，这在古人看来是一种非常奇特的想法。古人在占卜的时候，会把各种已知的因素综合考虑进去，以此得出占卜结果。如果占卜考虑的因素越多，越翔实，占卜的结果就越准确。晋献公即位之后，准备攻打骊戎，行动之前照例要占卜一下。负责占卜的官员名字叫苏，占卜完毕，对晋献公说：胜而不吉。意思是这次出征将会取得胜利，但最终结果却对晋国不利。对此，晋献公非常纳闷，说：既然胜了，怎么还会不吉利呢？苏解释说：从卦的兆象上看，是“挟以衔骨，齿牙为猾”，这表示在晋国和骊戎冲突中，晋国和骊戎将交互取胜。而且占卜最怕遇到有口的卦象，这预示着民众离弃，国家不稳。晋献公说：哪来的什么口？口由我控制，我不接受，谁敢讲话？史苏所谓的口就是指谗言，是说君王身边的人将会干政，而且会造成很坏的结果。晋献公显然明白史苏的意思，所以他说有谗言怕什么，我不听就是了。史苏说：从卦象上看，百姓都能离弃，入耳的甜言蜜语必然会欣然接受。你任性又不注意防范，怎么能躲避祸患呢？听完史苏的话之后，晋献公还是决定要攻打骊戎。在与骊戎的这场战争中，他不但打败了骊戎，还将骊戎的一个女子俘获回来立做夫人，这就是后来乱晋的骊姬。在出征回来的庆功宴上，晋献公对史苏说：当初你占卜说“胜而不吉”，现在不但仗打胜了，我还弄了个漂亮老婆回来，还有比这个吉利的事情吗？今天只能赏你喝酒，不能让你吃菜。史苏接过司正官递来的酒一饮而尽，然后为自己申辩说：卦象是这么说的，所以我也不敢隐瞒。隐瞒兆象的内容，又失了职，有这两项罪名，我以后还怎么侍奉国君？凶兆现在虽然没有出现，防备一下有什么关系？如果真出现了，也可以减轻一些危害。我占卜的不灵，是国家的福气啊。就在这次酒宴结束之后，他与晋国的大夫们对自己的占卜结果又进行了一番讨论。

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第 1114 楼                                  转至第1099楼第 1099 楼 狼心苍苍 2011/10/16 15:39:50 的原帖：1096楼的回复真能逗人开心，我从开始讲到现在，一个非常重要的主题就是道德就是人们的利益，仁就是人们的利益，而孟子里讲了那么多仁，想告诉君王们的不外乎是仁就是君王的利益。只有符合道德的利益才是真正的利益，才能长久。我也举例说明了，那些通过歪门邪道发家的人，表面上看得到利益了，实际上呢，破坏了赖以生活的社会环境，得不偿失。转至第1104楼第 1104 楼 yuanze789 2011/10/16 15:52:01 的原帖：可惜，刚表扬一句，这里你又忘了用“正当”这个词了。转至第1109楼第 1109 楼 狼心苍苍 2011/10/16 16:24:09 的原帖：呵呵呵也就你这种理解力的人才会将道德与正当的利益分开。转至第1110楼第 1110 楼 yuanze789 2011/10/16 16:28:42 的原帖：“见利忘义”这个词怎么解释？不能将人们耳熟能详的词汇的意思都颠覆了，按你的意思来吧？转至第1112楼第 1112 楼 狼心苍苍 2011/10/16 17:32:19 的原帖：这都奇怪了，我是怎么把见利忘义的意思弄颠倒按照我的意思来的。你分析一下，让大家见识一下吧。死鸭子，你还嘴硬。获取正当利益是符合道德的，但有时候，放弃自己的正当利益更是符合道德的，比如比干从容赴死。这样，还能说“道德就是正当利益”吗？

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第 1115 楼                                  呵呵呵，道德家开始显露本相了吗？你跟那个末名第七实在有得一拼啊。关于比干的事情早就告诉你了，他是在尽职尽责，尽职尽责你懂什么意思吗？而且我也提醒过你，孔子说殷有三仁。可惜你理解不了这些。