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楼主: xiexun

[原创]民主当然不是终极目的——兼批逻辑小丑:范海辛

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发表于 2011-10-12 09:23:54 | 显示全部楼层
第 71 楼                                  2971
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发表于 2011-10-12 13:57:30 | 显示全部楼层
第 72 楼                                  楼主似乎忽略了一种可能,即在存在多个终极目的的情况下,这些目的之间是可以相互促进的。问题的关键是,楼主误解了“终极目的”。所谓“A”是“终极目的”,并非说A不可以用来促进其他的目的,而是说,A不可以被“还原”为其他目的。如果A和B都是我的终极目的,并且,A能促进B。你问我说,你直接给我B(不需要通过A,我就可以得到B),那么,我还想不想要A。我会回答,即使给我B,A我还是要的。因为,我想要A,不仅仅是为了得到B;A本身也是我想要的。
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发表于 2011-10-12 18:31:05 | 显示全部楼层
第 73 楼                                  另外,我没有给楼主扣什么帽子,只是,大家都很忙,如果不是诚心谈问题,而是带着利益在发表观点,那我不想在此浪费时间。理性讨论,关键是保持开放的心,愿意听到相反的意见,愿意不断思考,以改进自己的观念。如果讨论对象是五毛,讨论就没有意义了,是吧。
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发表于 2011-10-12 23:04:40 | 显示全部楼层
第 74 楼                                  太平天国时期,美国传教士密迪乐来到中国,他看到了战争、灾荒和种种匪夷所思的苦难,然后做出诊断:中国最需要的不是现代科技,而是基础文明。150年后,我们用上了IPHONE,听上了MP4,我们有全世界最快的互联网,可是我们最需要的,依然是那个东西:基础文明。所谓基础文明,指的就是契约精神、权利意识,还有对民主政治和个人自由的理解,这些东西现在称为普世价值,意思就是,每个人都该懂得,除非你还是个野蛮人。---------------慕容雪村:在中央民族大学新生典礼上的主题演讲.
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发表于 2011-10-13 03:38:15 | 显示全部楼层
第 75 楼                                  转至第72楼第 72 楼 赫克托尔 2011/10/12 9:31:27 的原帖:楼主似乎忽略了一种可能,即在存在多个终极目的的情况下,这些目的之间是可以相互促进的。问题的关键是,楼主误解了“终极目的”。所谓“A”是“终极目的”,并非说A不可以用来促进其他的目的,而是说,A不可以被“还原”为其他目的。如果A和B都是我的终极目的,并且,A能促进B。你问我说,你直接给我B(不需要通过A,我就可以得到B),那么,我还想不想要A。我会回答,即使给我B,A我还是要的。因为,我想要A,不仅仅是为了得到B;A本身也是我想要的。在你举的例子中,A,并不是终极目的,而是B的阶段性目标
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发表于 2011-10-13 08:11:50 | 显示全部楼层
第 76 楼                                  转至第73楼第 73 楼 赫克托尔 2011/10/12 9:34:53 的原帖:另外,我没有给楼主扣什么帽子,只是,大家都很忙,如果不是诚心谈问题,而是带着利益在发表观点,那我不想在此浪费时间。理性讨论,关键是保持开放的心,愿意听到相反的意见,愿意不断思考,以改进自己的观念。如果讨论对象是五毛,讨论就没有意义了,是吧。看到异议时,总怀疑别人是五毛。这是不理性的心态。
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发表于 2011-10-13 12:45:25 | 显示全部楼层
第 77 楼                                  呵呵,你的异议不合逻辑,所以大家会怀疑你是五毛。对于某个人,假设权力和美女都是他想要的,这里权力是A,美女是B,获得权力A可以催进他实现目标B。A对他来说,是一个独立的目标,并不是B的“阶段性目标”。你给他足够的美女,他仍旧想要权力。就如同,你给一些人足够的自由和尊严,他也仍旧想要民主一样。
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发表于 2011-10-13 17:19:00 | 显示全部楼层
第 78 楼                                  转至第77楼第 77 楼 赫克托尔 2011/10/12 10:00:42 的原帖:呵呵,你的异议不合逻辑,所以大家会怀疑你是五毛。对于某个人,假设权力和美女都是他想要的,这里权力是A,美女是B,获得权力A可以催进他实现目标B。A对他来说,是一个独立的目标,并不是B的“阶段性目标”。你给他足够的美女,他仍旧想要权力。就如同,你给一些人足够的自由和尊严,他也仍旧想要民主一样。在你举的例子中,A“促进”B,应该是客观上的作用。而不是“主观上A “为了”B 。只有在这种情况下,A和B,才是并行的关系。如果A,是为了B。则B是基于A的目的。A,是B的阶段性目的。回到民主的议题,人们要民主,显然不是为了民主而民主。人们要民主,是为了民生、自由、法治等上位目的。如果民主之后,不能给人们带来民生、自由、法治等需要,人们还会要民主吗?民主、民生,不得已,必去其一,去何?你的问题是,混淆了“促进”与“为了”的区别。你把“为了”曲解成了“促进”。
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发表于 2011-10-13 21:52:35 | 显示全部楼层
第 79 楼                                  客观上的“促进”和主观上的“为了”,并不是互相排斥的。以民主与自由为例,民主在客观上会促进自由,同时,某人也认识到了这点,他在主观上,也希望民主促进自由。但是,他同时可以将民主作为一个独立的终极目标。这并不矛盾。
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发表于 2011-10-14 02:26:10 | 显示全部楼层
第 80 楼                                  楼主所说的“民生”,需要做一下概念分析:是“基本生存”,还是“活的更好”。如果是前者,那涉及人的生命,生命价值是第一位的。如果是后者,历史已经无数次证明了,人民为了活的更好,而交出自己的自由,服从于某个权威,最后,非但不能活得更好,还会导致巨大的灾难。
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