[原创]虎威说《易经》

将梦洁

第 51 楼                                  自带小登来听课了

asd123

第 52 楼                                  听讲

lijingjing

第 53 楼                                  虎兄给我解释一下吧，我连续几天梦见自己被蛇咬了。第一次是梦见我左手捏着一条黑色的小蛇蛇头，它使劲挣脱我的手，我渐渐感到不支，松开了，好像感到它咬到我的左手，整个胳膊都慢慢凉了。第二次是梦见一条大蛇狠狠地咬在我的左手的虎口上。第三次是梦见条金黄色的蛇盘在一个平底锅上面，我把锅要挂在墙上时候，它探头咬我一口。还有几次，梦记忆不清了。

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第 54 楼                                  《周易》，我们知道 它是我们中国人的宝典。百经之首，哲学中的哲学。中国人的思维方式就是以它为基础的。是中华传统文化的本根。《周易》是对八卦的阐述，八卦是伏羲“仰观天文，俯察地理”而归纳起来的。是天地间事物发展的规律。八卦本来是用来卜筮的，也就是预测算命。后来经过周文王，周公作爻辞，彖辞，又经孔子整理发挥，开始运用到人文之中。唐朝一位宰相说：不学易，不能为将相。什么电脑的二进制，什么那个基因排列规律，等等，都是契合易理的。总之，它很高深。〈〈易经〉〉中的“易”字，根据考据，是上日，下月组成。“日月运行，一寒一暑”，一阴一阳之谓道。事物的发展规律循环不断！“易”字有三种解释。一， 简易。 就是易经很简单的。我们每每听到〈〈周易〉〉，就觉得很神秘，敬而远之，因为它有预测功能。我们对它不了解。孔子在〈〈易经系传〉〉里写到：百姓日用而不知。其实我们每天都在运用易理，只是我们不知道而已。因为易是包含了天地万物的规律，我们人的生活，当然也是在天地之内，所以自然每天都在运用。不过如果我们要把它研究透，掌握规律，运用它，那么是非常难的事。自古以来就没几个人。如汉代的焦赣，宋代的邵康节，不过这类人基本上不得善终，不是短命就是横死。俗话说：察见渊鱼者不祥。知道的多是没什么好处滴。所以郑板桥感叹的说：哎。。。聪明难，糊涂更难，难得糊涂啊。。。！除了短命横死外，还有一点，就是度量小。自己研究透了，不肯把方法告诉大家。然后自己创造些名词把里面的文字一换。所以弄出很多术语，让人头晕眼花，更有甚者，故意说些假的。邵康节的传世经典〈〈皇极经世〉〉里面都是些黑点，白点。用现代话来说属于高等数学的范畴。所以被搞的越来越神秘。这倒也不能怪他们，辛苦研究了一辈子得来的。到头来却发现这么简单，就不肯把方法告诉大家。孔子说过：及其老也，血气既衰，戒之在得。人啊，越老越放不下，越想抓的紧，比方说当官的，临到了退休了就越不想退休。 其实不论什么东西，权利，金钱，女人到最后两腿一蹬，什么都带不走。但是人还一天到晚追求这个追求那个。追求到了，高兴了，享受过又没了，又追求。所以说欲是陷阱啊。追求不到，烦恼就来了，到最后什么手段都使出来了。所以佛教我们放下，因为什么都是虚幻的，只是空花水月。难道每天重复着吃饭睡觉工作学习游玩等才是人的目的吗？说到这里，很多人就会觉得佛教是消极的。其实佛教是非常积极的，出世救世的。佛教照样叫我们做事，而且要努力的去做。只是不要执着而已。比方说，我今天有一千万的金钱，突然第二天早上醒来，全没了。那么这个时候如果我们心不烦恼，心如止水，不被境转。这就对了。很多人觉得和尚出家是避世消极。其实和尚出家一是为了更好的环境修行，二是为了弘法利生。而且出家学佛是非常苦的。真正的寺院是一天中八个小时念经念佛或参禅修密，八个小时跟着师傅学习经文或者别的学问，八个小时是睡觉吃饭活动。学到一定程度了，还要到各地参学，到外面磨练自己。光懂点道理是不够的，还要在事上能透的过去。学佛的人，是照样穿衣吃饭，照样生产工作，而且应该有‘一日不作，一日不食’的劳动观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，作到‘不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。’所以六祖说：‘佛法在世间，不离世间觉。’法华经也说：‘是法住法位，世间相常住。’又说：‘治世语言，资生业等，皆顺正法。’不但如此，学佛的人，要处处不忘众生。华严经说：‘若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。’这正是要联系群众，依靠群众的群众观点。维摩诘经说：‘为众生趋走给使。’又说：‘负荷众生，永使解脱。’这又是佛法自我牺牲的服务观点。可见学佛绝不是消极逃世。至于大乘佛教四摄六度，悲智双运，入世救世，自度度人的精神，更是人间佛教的光辉典范。同时，学佛的结果，定力坚强，自能履险如夷，增长胆力，应付宽绰。在人事日用上，在学问研习上，在服务群众、利益众生上，都能得其大用。从前有人说过：‘学佛是在证悟到法性空寂，法相如幻，然后有事可做，然后可以做事！’真可谓一语破的，恰到好处。谁说学佛与现实人生不相结合呢？二， 变易。顾名思义就是变化的意思。世界上的事物没有一成不变的。就如我们的命运，虽然可以算出，但也是会变的。佛教说人生无常。用佛理来说，事物都是从成，住，坏，空-----从形成，住着，破坏，空亡。然后又重新形成，住着，破坏，空亡。就如我们的地球，乃至宇宙以后都是要毁坏的。都是花开花落，花落花开。生生不息之谓易。三， 不易。 上面说了变易，怎么又多了不易呢？这个不易，就是促使变易的那个东西。为了更容易让大家理解，勉强的说就是道教中说的“道”，佛教中说的“佛性”，基督教中说的“上帝”，科学家说的“本能”。在江味农居士的《金刚经讲义》中说到，儒释道互相融合，但源头不同，区别就在于般若（智慧）的成就。确实如此.《老子》上说，道生一，生二，生三，三生万物；佛教中说：一切都是佛性变现；基督教说：上帝创造了万物。（但我很不明白，既然上帝创造了万物，那么佛教应该也是上帝创造的，一般基督徒为什么那么排斥佛教？我有一个朋友是信基督的，我跟他讲佛教的理论，他都不敢听，因为基督教信徒一般是家族都信的，从小被灌输了基督思想，觉得思想已经被奴化了。我是上帝，我是绝对正确的，你们不能怀疑我！基督教能解释上帝的来源，但是却只是在逻辑推理上解释，玩文字游戏。拿不出事实说话。又清朝之时，外国人侵略中国，可谓无微不至，但是外交通商条约每每有很重要的一条：强迫允许他们在我国自由传教，如果传教有利于中国，决勿迫订约于专条也。）科学家把事物分解，从分子，原子，中子，粒子，分到最后，只剩下一种波，一种能量。好象叫"波粒二像性"是吧?这就印证了佛教“四大皆空”"邻虚空"的原理"所以科学越发达，越能证明佛教是智信而非迷信，佛教是破除迷信的。爱因思坦说过一句话：如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

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第 55 楼                                  首先谢各位热心参与讨论，众人拾柴火焰高。只有大家都参与对易经的讨论 与深入学习之后，才会懂得它的内涵与价值，才会提高对它的认识，才会有 能力识别真伪。 当今社会上三教九流都有，真伪难辩，更有不学无术者，无知而无畏，屁股 代替脑袋，用主观想象代替客观实际。动不动就用扣帽子，打棍子，带铐子 的方法来对待别人的正常兴趣爱好。我想这种局面该彻底纠正了。

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第 56 楼                                  下面是乾卦各爻的象及具体解释，这是有据可查的正宗版本，以供各位学习。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 此爻是隐德之象，而示以固守之占者也。故叶者，因深学广，心懒志疑，好静无求，名利不耀；不叶者，隐居下处，刑克太重，奴仆少力。岁运逢之，在仕退阻，在士淹留，在商窒滞。惟僧道隐逸羽衣不流，则盘桓安乐。女命则兴家业，孕生子。风人利用幽静，若一动作即生灾疾，谋事有咎。且变得《姤》，谨防小人染污之咎。 九二：見龙在田，利見大人。 象曰：見龙在田，德施普也。此爻是大人德与时显，而天下不失望者也。故叶者，贵而有利名，龙象也，富有产业。不叶者，亦主中直，多見润泽。岁运逢之，在仕者，逢明主，居要津；在士者，擢高科，驰名誉；在农者，进田园，增金帛；商贾获利，僧道加待，常人得贵人提携。然龙、田、德、普四字，或是官职姓名字也。若女命则居富配贵。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。 此爻是因占设戒，而示以忧勤补过之占也。故叶者，最是公正之人，有名利 ，勤学力行，見识之广，忧虑之深，每逢难事，变而为易。不叶者，乍勤乍怠，无敬畏之心，有躁动之失。岁运逢之：在仕必主兼职重之任，而事多繁冗，能惕若忧勤则可免咎；在士进取艰辛，而佳会难逢；在常俗必往来不停，而财利艰获，凡事详审，躁动者失；女子主性躁，刑克太重，难于内助。 九四：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 此爻是能审于进退，而不轻于动者也。故叶者，可行则行，可止则止，进德 修业，及时行道，有志之士，多見科甲之遂。不叶者，虽有富贵慕，进退多 疑，终不成事。岁运逢之：在仕则停缺待职，在士则藏器待时，在庶俗则百 为艰难，疑而未定。若女命与僧道，则安乐富贵矣。 九五：飞龙在天，利見大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 此爻是德位之隆而下观，不容已者也。故叶者，立大功名，享大富贵。不叶 者，难当此任，虽有高飞远举之志，亦难克遂成立之愿，如升跃之不易也；岁 运逢之，在仕未遂清高之职位，在士必飞黄腾达之有阶，在庶俗必遇尊贵之抬 举，而谋遂志褥、养晦者或近卦大宦家，或造甲第至家，或建龙宫殿宇。女命 则兼男权，难免孤克。爻拆数凶者，有見官之兆。 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 此爻是履盛之危者也。故叶者，贵而无位，高而无民，能知谦戒，则可长守 其富贵。不叶者，自尊自大，欺公玩法，招尤启衅，难于成立。若是女命， 其性必悍，内助艰辛。岁运逢之，在仕则退职遭贬，在士则高荐后当有损折 ，在庶俗则有过刚取凶之祸。五十以后者不寿。

haoma

第 57 楼                                   若以《乾卦》为例，我们不难看出，这所谓封建的东西，极具如下特点。 １、对各种不同地位和自我取向不同的人，都做了分析。并不是只为当时 的政权服务。 ２、并不存在消积的成份。它都分为叶者与不叶者来分析其后果。若你坚 持做不叶者，则后果当然会与之对应。３、很明显，想要读懂它必须要有一定的文化基础，还要有哲理上的理解力。 ４、显然具有预测功能，当然，预测还得要更深的学习，否则机械套用达不 到目的。这些我以后会慢慢涉及到。 ５、哲理性很強。还有很多，一下子说不完整。如用词、用字的精准，值得很好玩味。

景哥哥

第 58 楼                                  文章提交者：atooki 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net虎兄给我解释一下吧，我连续几天梦见自己被蛇咬了。第一次是梦见我左手捏着一条黑色的小蛇蛇头，它使劲挣脱我的手，我渐渐感到不支，松开了，好像感到它咬到我的左手，整个胳膊都慢慢凉了。第二次是梦见一条大蛇狠狠地咬在我的左手的虎口上。第三次是梦见条金黄色的蛇盘在一个平底锅上面，我把锅要挂在墙上时候，它探头咬我一口。还有几次，梦记忆不清了。※※※※※※※※※竞管我给你算过，知你八字中不能容巳，但你梦中見蛇，蛇为巳，那还是要为 你高兴。梦中見蛇主得财，蛇入灶主升官。但也得注意，黄白之蛇主官事。

二月花香

第 59 楼                                  十二初始法--苍穹之法，真正的音，宇宙意志http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2001453

rryyuu

第 60 楼                                  好，顶了后看