[原创]微思想

坏坏

第 21 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        转至第18楼第 18 楼 yy5408589 2013/10/12 16:14:37  的原帖： 好帖！记号谢谢支持！
在这个世界里我一直坚持做一个异类
就是一种纯粹思想的表达
我相信如果人类需要思想的话
我的存在就有价值

cctv3

第 22 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        网易公开课是我喜欢的视频。但我几乎从不看国内大学的公开课程，因为我们的课程永远不会提供认知与人类行为价值序列进行衔接的批判性视角！而这是社会个体具备公民素质所必须拥有的核心的思维技术！拥有这样思维技术的个体不容易被教化而善于进行独立的判断与思考。我们教育的最大缺失就在这一环！

方君瑛

第 23 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        我们需要将那些不合理的压力从合作模式里清理出去，也要将个体加诸其他个体的非合理性压力从制度层面进行高效限制，这些都是文明体面临的重要课题。这些问题在一切的文明体都是艰难的，也是混乱的。有时候我们发现不是人们无法认清这种压力，而是合作模式调整导致的利益格局变化产生的强大阻力。

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第 24 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        个体在社会生活里所面临的压力存在合理性与非合理性问题，需要厘清的是这种压力本身的性质以及调整的方向是个体还是社会合作模式，这需要一种对社会行为的微观分析技术而不是对此进行单纯的道德判断。因为人类要想在这个星球上生存就一定会有压力，人类智识就是为应对这种压力而发展与成熟的。

坏坏

第 25 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        异化是现代社会一个重要主题，指的是个体愿景在现实面前所面临的压力与窘境。加谬、卡夫卡是描述人在现代生活里异化的大师。很多思想家都关注繁复社会合作体系对个体所加诸的无形压力问题。人类的一切压力源自于个体与社会，而社会压力本质上源自于不同社会制度授权方式的差异导致的人的行为方式的不同…

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第 26 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        对经济学理解越深，对茅老的尊敬就越深。十八年前茅老的日常生活里的经济学打开了我对人类文明的一个不一样的理解视角。对于习惯将利益直接纳入道德的价值判断的国人们，还需要理解更深一层的人类公共强力加之于个体身上的道德性，如果这种公共强力以维护道德的名义而行非道德之实，其对道德破坏更剧。

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第 27 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        土地收归国有是中国最大的问题。因为国有与民有是不同的，国家有但民没有权力自由处置土地，等于民没有土地。我们现在房价高企的原因就是土地国有化，实际我们的现实是国有等于政府有，所以政府有权力限制民对土地的使用，土地归政府垄断导致房价的最大头被政府占有，而房价永远无法降下来。

汤汤

第 28 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        历史有二种功能：传承、借鉴。对历史的温情与敬意与对历史的反思并不是矛盾的。历史就不存在最高点，但人类价值演变会有对历史行为选择的今日判断，这应是比传承更重要的借鉴功能：通过对历史人物价值选择的批判性论述达成今日的价值选择，人类因此而进步。

汤香

第 29 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        当莫氏问鼎诺奖桂冠时，对他的非议似乎不合是时宜。我已多年远离文学的世界。但记忆里的红高梁是一种极具张力的文学表达。我沉溺阅读时候可以说群星璀璨，陈忠实的白鹿原，张贤亮的男人的一半是火焰，阿诚的棋王…北岛、杨炼、顾城的诗，那是中国文学的梦想时代……（2012莫言获得诺奖微博感言）

方君瑛

第 30 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        超过万本的电子书，首先阅读者《陈寅恪最后二十年》。陈氏悲剧命运即是一个民族和国家悲剧命运的缩影！陈氏识见显然不如同时代另一位杰出思想者胡适。一个传统侵淫出来的顶级知识精英——最大的认知之局依然是对社会深层运行机理的表层化。个体的自由如果没有平等理念在社会的契入，注定是镜花水月。