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楼主: bbsadmin00

[原创]神马神马的《道德经》

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发表于 2011-10-19 12:50:12 | 显示全部楼层
第 21 楼                                  ——还是感主流的译法更贴切。但不反对你的理解、改造和发展。=====================你把它第三章、第四章贴出来给大家看?咔咔咔。连基本的语法都不过关,不是糟蹋他们的话。
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发表于 2011-10-19 13:29:17 | 显示全部楼层
第 22 楼                                  那么脏人的解释,你居然认为它更贴切。中国人失去传统文化,应该的。咔咔-----
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发表于 2011-10-19 14:08:22 | 显示全部楼层
第 23 楼                                  它是道家的本经,不可能是穴位之类的小门小道,因此:第六章 谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 《廣韻》養也。键,牡;闭,牝也。——《礼记》。译文:长生不老,这就是天法(机窍)。所谓天法,就是宇宙的起源。若有若无,能够永恒。
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发表于 2011-10-19 14:47:27 | 显示全部楼层
第 24 楼                                  要解就实解,不要象译外文似的,没意义。楼主可以息锣了
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发表于 2011-10-19 15:26:32 | 显示全部楼层
第 25 楼                                  第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先、外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。私,《說文》禾也。译文:天长地久。天地之所以长久,因为它们不为己,所以能长在。因此聪明人(先人)后己而获敬、为他人着想而幸福。不去期望有没有收获,所以收获颇丰。[此贴子已经被作者于2011-2-21 11:52:59编辑过]
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发表于 2011-10-19 16:05:37 | 显示全部楼层
第 26 楼                                  文章提交者:tmake 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net要解就实解,不要象译外文似的,没意义。楼主可以息锣了 ===========麻烦你给我做个示范咧,咔咔--------第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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发表于 2011-10-19 16:44:42 | 显示全部楼层
第 27 楼                                  就你那头发长的样儿,怎么与文化挂钩?遑论示范,还是我来吧:二、第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。恶:安也,《論語》惡乎成名。《白虎通》地者,易也。译文:最能是水。水能让万物而不争,可以存在任何地方,所以近于道。居能迁,心能宽,待能仁,说能信,治能理,事能成,行能善。只有不争,所以无忧。
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发表于 2011-10-19 17:23:47 | 显示全部楼层
第 28 楼                                  强贴留名.第44回一句话,我炒股很受用.知足则不辱,知止则不殆.
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发表于 2011-10-19 18:02:52 | 显示全部楼层
第 29 楼                                  不尚贤,使民不争译文:不逞能,就能使人没有好胜心============================LZ解释地也太那个了...我还是看南怀谨的吧...
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发表于 2011-10-19 18:41:57 | 显示全部楼层
第 30 楼                                  第九章 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。译文:手都捧不了还在抓,不如不抓;裤兜里揣把针儿,不可能很放心。家庭太富裕了,守不住的咯。富贵而骄横,自找罪受。功成身退,最霸道了。
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