[原创]宅急送又丢了一件货

qiyi

第 41 楼                                  =600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">

123456000000

第 42 楼                                  =600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">

大哥大

第 43 楼                                  =600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">

xiexun

第 44 楼                                  http://yuxiaoping.blshe.com/post/135/725791

453139594

第 45 楼                                  中国的两位船长近日在钓鱼岛附近被日本拘留，这次他们似乎就没有去年那位撞船的船长那么好运了。因为钓鱼岛本身就是一张民族情绪牌，属于可打可不打的，谁都知道打了这张牌其实对日本用处根本不大的，用来转移目标的确非常有用。去年闹了半天，钓鱼岛那块地方还是由日本人控制着,而春晓油田不知什么时候又开始悄悄地合作,这个国家就是被那些掌握公共资源的人悄悄地卖来卖去。与此同时，国内的房子继续被强拆，进京上访的继续被关进黑监狱，百姓的利益继续被侵吞，自焚没有用就改跳桥。我们需要喊出人类的最强音——这是我的。要是能够对日本人喊出这样的强音，首先需要在自己的环境当中能够喊出这样的强音。先说说国家的由来。张三家种地，李四家养鸡，通过交换让两家同时有麦子吃，也有鸡蛋吃。当有一天张三觉得偷鸡比种麦子省力，或者李四觉得偷麦子比养鸡省力的时候，于是就没有人再种麦子或者养鸡了，这时候需要一个比他们更强的人来主持公道，来保护双方的拥有，国家就这样产生了。封建制度的时候国家的君主还会带着自己所保护的子民去抢占更多的地盘，当人类走向文明以后人们发现靠暴力征战很难收服当地的民心，管理起来成本太高，这也是后来很多弱小国家能在这个地球上生存的原因。于是后来形成了当今的国际流行趋势——属地公投制，伴随着的是民主选举制，也就是让当地的居民来投票决定自己的命运，这一投票不要紧，与之并生的就是自己选自己国家的管理人。“这是我的”——为什么成为人类的最强音？因为人类在走向文明的过程当中其实就是个人的利益不断充分得到保护的一个过程，这样促进了人类劳动的积极性，否则整天忙忙碌碌干什么？干了半天都被别人拿走了，那我为什么要去干。人类区别于动物就是在于不断地去创造，理论上讲劳动创造历史应该就是这个道理，那么劳动的积极性在于劳动的成果受到保护。不是古人常说，人为财死，鸟为食亡吗？一个连自己的财产都难以保护的环境的确难以生存。一个国家的独立为什么需要属地公投？一个国家的管理者为什么需要民选？这个道理很简单，那就是你不保护我，我没有必要养着你，过去我们常说，哪里有压迫，哪里就有反抗。中国的历史上为什么一次又一次地遭受侵略，还真的不如周边的那些小国家呢。就是因为在中国这块土地上生活的人民太容易屈服，太没有自己的精神，太没有自己的原则。从来都是有奶便是娘。中国人抗日是什么道理？不是因为非我民族就不能统治中国，那汉人不是照样统治着维族人，照样统治着藏族人，历史上满族人照样统治汉人，大清的时候GDP还世界第一呢。反抗是中国人觉得由日本人来管理不舒服，觉得日本人会欺负中国人，所以才抗日，这一点是没有问题的。但是照这个理论推下去，凡是觉得不舒服的政府，凡是觉得欺负自己的政府，无论是什么族裔都应该反抗。但遗憾的是，中国人其实抗日成功并不是不断反抗的结果，日本人统治的时候大部分中国人都当了良民，领了良民证，最后是美国人的那两枚原子弹在一周内迫使日本人无条件投降，否则中国人现在正由日本人在维稳呢。什么叫亡国？就是这个国家的法律以维护执政者为主，在这里的国民自己的利益与执政者一致的时候没有问题，冲突的时候便只能为统治者的利益让路，所有侵略者都是这样管理自己抢来的领土的，日本人占了大半个中国的时候就是这样，所以我们不愿做亡国奴。日本人占领时期，说到根本上就是一个国家的管理者不能由百姓自己选择，他们用武力强占了那个位置。你就看所有独裁封建的国家都是以交接军权为象征，无论你百姓喜不喜欢，反正枪杆子里面出政权，这是中国这块土地上的悲剧，也是几千年来暴力不断的根源。一个国家的政府需要保护自己的公民才能让他们呆在那个位置上，那么一个国家的管理者如何保护自己公民呢？首先要明确每个人所拥有的权利，这就是所谓的保护人权，最基本的就是财产权。而中国这六十年来却故意混淆财产权，所谓“国有资产”其实就是把产权模糊起来，变成了党产，人们辛辛苦苦地劳动，最后被少数人所享有。其次在权利明确的情况下政府需要严格保护个人的权利，而在中国，个人利益要给集体利益让步，什么是集体利益？其实背后还是少数几个人的利益，这些人打着某种旗号名正言顺地侵害另外一部分人。就拿拆迁这个问题上来讲，侵害了被拆迁人的利益以后最后谁拿了大头，普通百姓又沾了多少光。正是这个民族失去自己的原则，为了那么喝口汤，却帮着别人杀头牛。美国人也是人，加拿大人也是人，他们并不比中国人优秀太多，但他们的国家严格地保护每个人的利益，在北美这个地方，从总体的情况来看，这个东西只要是你的，你有办法证明，那么谁也别想拿走。这样人们辛勤劳动才有意义，才会幸福快乐，因为大家的心理是安稳的。这个自己选出来的政府会让自己有安全感，所以我现在发现，真的是不惜任何代价跑出来都值得，过去我并不是这样认为的，觉得没了钱跑出来也没意思。现在看，没钱你可以去赚钱，没有本事可以去学本事。而在中国，只有那些没本事的人，主动阉割了自己，去充当太监打手的角色，为的是分到可怜的一口汤。人类肯定创造的要比消耗得多，关键是你创造出来的东西能够受到保护，无论多与少，你不用去担心别人会夺走，这就是移民的意义。你在中国，即便是个亿万富翁，一夜之间或许什么都没有了。在中国，越来越多人的利益受到侵犯，就拿通货膨胀来说，就是赤裸裸地从百姓手里抢钱，而新闻宣传呢，又是赤裸裸地欺骗。真是恨其不争，眼看着中国人受日本人，美国人，欧洲人的欺负，关键是中国人宁愿忍受中国自己内部的人欺负，要是你自己选出来的政府，没有本事就把他选下去，把相对有本事的人选上来。我们就说日本人占着钓鱼岛这件事，谁会去卖命打仗把这个岛抢过来？抢过来有什么用，还不是又被人悄悄地卖掉了，最后让少数几个人胞了私囊。这就是一个恶性循环，最终这个民族永远被人欺负来欺负去的。要说我们这些移民出来的人，在国内被称为叛徒，在国外也许会被当作外族裔的来欺负吧。并没有这样，老外的执法者最忌讳的就是让你告他种族歧视，而从奥巴马，骆家辉，赵小兰这样的人就是最好的说明，外族的人只要你有本事，照样可以成功。中国总觉得移民到了国外就是下等人了，难道你在中国，自己的权利都保不住，就是什么上等人啦？中国人能够达到在北美这里一个要饭的，吸毒的，残疾的人所能达到的平等人的水平，那就是中国走向了民主，走向进步了。作个平等人最起码的条件就是一件东西是你的，无论大与小，只要你小声嘟囔一句：“这是我的”，那么就会有国家机器来保护你，当然这是在不违法的情况下。我们又要说到法律了，中国的法律本身就是统治着用来保护他们自己的。在中国，属于你的东西如果与统治者的利益相冲突了，你就是喊破嗓子，把自己点着了，从桥上跳下去，不但死了白死，最后还落得一个违法的结果，你说这个国家的法律到底在保护谁？在人权这个概念里，包括财产权，生存权，知情权，以及各种本来就该属于你的东西，这不是抽象的，而是实实在在，活生生的。你说国外指责中国人权问题是别有用心，告诉你有人欺负了你，拿走了本该属于你的东西，你应该自己把它要回来，怎么能说是别有用心呢？一个属于你的东西要用生命去捍卫，至少要为了属于自己的东西去呐喊

pp哥

第 46 楼                                  据国家有关当局统计，改革开放三十年来，升值最快的是住房、墓地、乌纱帽、月饼和二奶。贬值最快的是职称、文凭、道德、诚信和人民币。中国已初步建设成为一个由月光族、啃老族、打工族、蜗居族、蚁族、牢骚族、抱怨族、行骗族、逐利族和隐婚族组成的多民族国家。这是一个给力的一年，这是一个杯具的一年，这也是一个纠结的一年。这一年，江西的一个钉子户用最无奈的方式结束了自己的生命，他的死证明不了有关部门的野蛮与无耻，只能证明汽油一点就着。这一年，8名香港游客死在了菲律宾警察的枪口下，让香港人知道菲律宾除了有"菲佣"，还有"菲警"。这一年，一个卖汽车的和一个卖运动鞋的在关于谁"给力"和谁"不给力"的问题上发生了分歧从而引发了"3Q大战"，最后"狗日的腾讯"做出了"一个艰难的决定"，末了才知道这俩孙子何止是"坑爹"，简直就是"坑爹"。这一年，李刚没有出名，李刚的儿子也没有出名，但是李刚的儿子的爸爸出名了。　　最近，国家某部公布了一项统计数据，告诉人们：你要不是三大式人物（大款，大官，大腕）而想在北京买套100平方米总价300万的房，社会阶层所付出的代价请看：1农民：种三亩地每亩纯收入400元的话要从唐朝开始至今才能凑齐（还不能有灾年）；2工人：每月工资1500元需从鸦片战争上班至今（双休日不能休）；3白领：年薪6万，需从1960年上班就拿这么多钱至今不吃不喝（取消法定假日）；4抢劫犯：连续作案2500次（必须事主是白领）约30年。5：妓女：连续接客10000次，以每天都接一次客，需备战10000天，从18岁起按此频率接客到46岁（中间还不能来例假)以上还不算装修、家具、家电等等费用。中国的现状(经典)1、ATM取出假钱--->银行无责2、网上银行被盗--->储户责任3、银行多给了钱--->储户义务归还4、银行少给了钱--->离开柜台概不负责5、ATM机出现故障少给钱--->用户负责6、ATM机出现故障多给钱--->用户盗窃7、广东开平银行行长贪污4亿--->判2年8、ATM多吐7万给老百姓许霆--->判无期声明：转发不会送人民币，但如果觉得作为消费者，全中国十三亿储户不公平的，请转发，有多少群转发多少群中国现状：生不起,剖腹一刀五千起；读不起,选个学校三万起；住不起，二万多元一平米；老婆不是娶不起，没房没车谁嫁你？养不起，父母下岗儿下地；病不起，药费利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬三万几。总结（八个大字）：求生不得，求死不能多传传，让领导人们看看，就不信传不到中央胡书记与温总理那里去。有群的都转发加一句：谁看到谁最少转发一个群，转发2个以上群的愿他买彩票中500万教育：希望进去，绝望出来；房产：蜗居进去，房奴出来；演艺：玉女进去，小姐出来；信访：窦娥进去，疯子出来；官场：海瑞进去，和绅出来；煤窑：蹲着进去，躺着出来；大学：校花进去，残花出来！股市：杨百万进去，杨百劳出来，宝马进去，自行车出来，西装革履进去，三角裤出来。老百姓在思考，为啥玩不过政府呢？原因如下：1、你和他讲道理，他和你耍流氓；2、你和他耍流氓，他和你讲法制；3、你和他讲法制，他和你讲政治；4、你和他讲政治，他和你讲国情；5、你和他讲国情，他和你讲接轨；6、你和他讲接轨，他和你讲文化；7、你和他讲文化，他和你讲孔子；8、你和他讲孔子，他和你讲老子；9、你和他讲老子，他给你装孙子用奶粉灭掉00后，用考试灭掉90后，用房价灭掉80后，用失业灭掉70后，用城管灭掉60后，用下岗灭掉50后，用拆迁灭掉40后，用医改灭掉30后，......最后，活着且活得很好的人都去开两会。有人问啥是两会呢？农民代表答：会养猪、会交配。工人代表答：会挣钱、会消费。民工代表答：会讨薪、会下跪。保姆代表答：会插足、会叠被。艺人代表答：会炒作、会陪睡。商人代表答：会赚钱、会逃税。官员代表答：会撒谎、会受贿。股民代表答：会割肉，会流泪。革命工作苦啊：反应慢的会被玩死；能力差的会被闲死；胆子小的会被吓死；酒量小的会被灌死；身体差的会被累死；讲话直的会被整死；能干活的会被用死。所以呀：人不能太敬业了。董存瑞拿得太稳了；刘胡兰嘴巴太紧了；邱少云趴得太死了；黄继光扑得太准了；张思德跑得太晚了；白求恩会得太多了。

哈哈呀

第 47 楼                                  该用户发言已被管理员屏蔽

nishishui

第 48 楼                                  中国需要什么样的形象广告文/余晓平如果你看过中国投入巨资在美国时代广场做的中国形象广告的话，你会明显感到，它完全类似于一个企业的产品广告，而不是一个企业形象广告。这两种广告的性质完全不一样，所达到的效果也不一样。中国需要形象，但是不需要御用形象。我们先从这两种广告说起。我喜欢户外运动，对户外品牌的广告十分关注。最能打动人的广告无非就是两种，一种是宣传自己的产品到底有多好，有多少创新的功能，这种功能是别的产品根本替代不了的，由于我追求这个产品的功能，比方说防水，轻薄，防寒等等，就会选择购买这个产品，这个广告才有意义，这一类广告显然是产品广告。还有一类广告并不特别突出产品性能，或许是他们觉得自己产品所拥有的功能别的品牌都有，在广告里面显摆这些东西会让别人嗤之以鼻。那么他们就去宣扬企业精神，企业文化，这就是企业形象广告。记得一次我看了一个广告，里面不过是个普通的登山者，由企业赞助他去爬一座山，对于普通人来讲需要战胜各种未知的艰险。那种坚韧不拔，那种勇敢无畏，那种坚强意志，屡战屡败，屡败屡战，将自己的潜力推到极限，这就是企业精神。那我会选择这样的品牌来激励自己，穿着这个品牌衣服的时候也就继承了一种企业精神。中国人在世界上到底是一个什么形象，需要给别人展示什么形象？我们先说好的方面，中国的经济发展，这是全世界人们已经达到的共识。中国的水稻、航天、体育、文化所取得的成就近年来在世界上众所周知。就像是你是一家生产旅游鞋的，你的鞋到底有什么好处人家已经知道了，你再去宣传这个鞋到底有什么功能，人家看看自己的鞋，觉得既然你又没有什么创新的功能，你价钱再便宜我就两只脚，这不会引起别人的任何兴趣。那么我们再说说不好的。我们也都知道，那就是别人总指责我们的东西，人权问题，环保问题，教育问题。那么你的广告首先要消除的是周边环境当中对自己不利的东西，比如人们都觉得某个企业的旅游鞋漏水，你广告里总拍沙漠里面的镜头并不能改善自己企业的形象。你要拍的是自己不断改善鞋子的防水功能，最终能够在雨水里面走路了，这不但有利于企业产品，更加有利于企业形象。你要非说鞋子防水没用，或者说大家喜欢穿漏水的鞋子，更可笑的就是找个御用明星，穿上这样的鞋子说，漏水的鞋子穿起来感觉真好........有人看出来我在影射了。崛起的中国需要树立一个什么样的形象？需要让别人知道你的民族精神，我们中国人坚韧、吃苦耐劳、乐观、聪明、努力.......这都是我们的祖先教育我们的。我们虽然缺乏创造，但是我们靠勤劳也可以发展，其实各有好处的，因为创造的风险很大，勤劳发展比较稳妥。关键的问题是你想原创也没戏呀，你去人家那里去显摆自己的成就，有哪一样是你领先了别人的？杂交水稻，美国人最先搞出来的，袁隆平扩大的规模，人家美国主食是牛肉。航天技术，人家多少年前就登月了。至于体育和电影，那就更别说了。你觉得自己特高大的形象人家觉得没什么了不起，美国人崇尚的是勇敢、创新、自由。就像一个企业，产品比不过人家就应该宣传企业精神，我所宣扬的精神让你耳目一新。你看看那些代表中国的形象能够代表中国的精神吗？的确他们可以代表中国的成就，他们其中的一部分人,或者说个别人倒是真的可以代表中国的某种阴暗精神，那就是奴性，顺从，虚伪，甚至不惜违背良心。这正是你广告的受众群体美国人所严重鄙视的一种精神，如果说你的这个广告受众群体本来就是中国人，而不是可恨的美国佬，那你花巨资跑美国放什么，你以为时代广场是中央一套哪，你在中国放放根本就不要钱，拍个广告能要几个钱？要我说什么最能代表中国的正面形象，记得当年美国时代周刊把中国女工作为封面，这代表他们的价值取向。他们认为一个普通的人，通过辛苦的劳动为社会做出哪怕是那么一点点的贡献，他们依然非常乐观地活着，这代表一个人的顽强精神，这是现在的美国人所缺乏的。有人说那美国人还剥削这些中国的工人，逼着人民币升值。那你算算，汇率一比八的时候，和汇率一比五的时候，这些工人干一个小时能从美国换来的东西到底哪个多？别忘了，这些工人的工资是人民币，你给美元，人家到哪里去打酱油。但是这样的广告不能做，这不就揭示了由于政府的外汇政策和产业政策导致出口企业员工的工资低下吗？你让美国人出高价给中国的员工，填的是政府的那个大坑。海外的中国人也希望中国的形象在世界上能够好一点，绝对不是中国人有了钱形象就好了，煤老板特有钱，你觉得他们形象好吗？在中国的环境当中人们的价值观都并不认为有钱就是老大，你在世界上经济再强大能比得过西方发达国家的家底吗？你GDP再高是指的每年国民经济生产总值，人家积累了多少年？一个大国的形象到底是什么？是你对世界的责任，这个责任不是拿钱来衡量的，要是比钱，你也比不过美国，几乎比什么都比不过，唯有我们不屈不挠的精神，和负责任的态度。中国人以成败为价值取向，老外根本就不稀罕这东西。你看那些御用明星，十三亿的全民体制支持他们，还用不屈不挠吗？他们拥有那么多的社会资源，我看还不如一个生产线上的女工顽强呢，中国人的精神存在于普通人身上，不在御用明星身上。我们很多人看过世博会里面美国馆的形象广告吧？看到一篇文章，说美国人竟然找些街头歪瓜裂枣的人来说欢迎你，为什么不找些精英？为什么不展示一下高科技成就？为什么不找一些形象好一点的人表演一下？你看这就是价值观的不同。我看过那段广告，每一个镜头都是草民的笑脸，幸福和自豪洋溢在他们的心里，你让他们不爱国，打死都难。因为这个“国”就是草民组成的，每个人坚定的爱才使这个国家无敌。

景哥哥

第 49 楼                                  中国农民就像农奴一提到农奴，人们首先想到的是西藏，其实这个词汇来源于欧洲。中世纪的欧洲，实行的是封建主义农奴制，土地主要为封建领主所占有，封建领主的土地分成两部分，一部分是留给自己的“自领地”；一部分是分给农奴的“佃领地”，农奴使用“佃领地”要向领主交税和提供劳役。农奴制的基本特征是农奴被束缚在土地上，不得不依附于农奴主。而农奴主则利用这种人身依附关系，对农奴实行超经济的强制剥削。农奴制的地租形式主要是劳役地租，辅以少量的实物地租和货币地租。封建领主的“自领地”靠农奴提供的劳役耕种。我说的是“像”，看看有多像呢？户籍制度，这个带有封建色彩的管制措施把人分成了两部分，农民和非农民。从根本上就破坏了人与人之间的相互平等，把一部分人死死地束缚在土地上面。竟然很多人还说“农民的天职就是种地”，还有没有人性？要知道一个农民想改变自己的处境，改成非农户口要经过多少关卡和艰难？过去甚至到集市上卖掉后院结的果子都是资本主义的尾巴要被割掉，现在解放的也仅是这一点了。中国有多少农民愿意世世代代种地？有多少农民向往城市而不能？如果你愿意当农民，大学毕业上山下乡就完了，别逼着别人去种地。取消户籍平等竞争试试，农民兄弟要比很多城里人更勤劳、更聪明。再看看土地，土地是所谓“国家的”，不是农民自己的，不能随意买卖，不能挪做他用。国家耕地的红线和户籍制度把农民拴在分得的土地上面艰苦劳作，而城乡差别和工农产品价差使农民的产品价格远远偏离价值，农民的劳动被残酷地盘剥。农民的人权得不到充分的保障，只能依附于地方政府。说到这里似乎有失厚道，有人会说要不是农民辛苦种田养活了你，你就饿死了。农民不种地，我们吃什么？难道为了我们不被饿死就一定要奴役另一部分人吗？那样是不是更不厚道？现在的事实不是农民直接养着我们，而是我们花钱养着政府，任由政府去盘剥农民。农民的负担不但有自家老小，还有我们城里人和政府。那有人说：我们直接和农民打交道，互相养着就公平啦。太对了，那就是粮食产品市场化，再辅助于适当的政府干预（为了国家的粮食安全，储备和关税可以作为宏观调节，但要保持在合理的程度）。农民政策是骗人的把戏，所有的补贴被层层盘剥，根本到不了农民手里，或是极少部分到农民手里。追踪一下化肥、农药、农机的补贴，追踪一下粮价补贴，教育拨款，救灾拨款到哪里去了？都养官僚了，政府都盖楼了，都吃掉了，出国赌掉了。粮食的市场化以后可以减税来弥补，也就是说我们把养政府的钱用来养农民了，这样似乎更稳当一点。国家的粮食安全重要吗？当然重要。如果你觉得一件东西重要会怎样？会以很高的代价去得到，有两种办法：不讲规则地强取，讲规则地交换，总之都要付出代价，而这个代价基本上是相当的，只是受益者不一样。我们现在采取的是前者，过去争夺资源的战争也是这个套路。我们拿一个粮食以外的东西做例子。比如说一种草药吧，我得了病，一辈子都需要，对于我来说很重要吧？我看到你家后院有种，希望得到，当我和你商量时你就会开一个高价。那么我有两种办法可以解决问题：一是找一群壮汉来，逼着你们家种完了低价卖给我，然后我给那帮壮汉钱；二是我先用高价少量买来今年的药量，给别人家一个价格信号，到了明年别人家也会种，如果你不降价我就买别人的，于是价格会跌到一个合理的位置上面。前者受益人是壮汉，后者受益人是种草药的，明显可以看出哪种状况是安全的。有人会说，那我就自己去抢，也不用雇别人，估计这人一定去报考公务员，最后充当专业壮汉的角色了。我们怎样保护农民？不是保护耕地才是保护农民，也不是保护农业才是保护农民，而是保护这个实实在在的人，一个顶天立地的人，一个和你一样的人。你保护这个人，首先是要让他和你平等，让他和你一样自由，然后以平等的代价去交换对方的劳动，这样才有人心甘情愿地去种地，靠欺骗我们还能维持多久。因此，取消户籍放开价格，加强国际间贸易交换，逐步从土地肥沃的国家进口粮食释放土地和农民劳力，调整农业政策才是根本出路。谁都希望便宜买到需要的东西，如果粮食涨价大家会受损失，但是我们追求利益还要讲求安全。固守过去的强权方针，或是畏缩不前，延缓改革进程，扭曲价格使农民得不到应有的激励。只会有两种结果：一是农奴不堪重压造反，二是消极怠工效率低下。最后的结局就是饿死。附注：《佃农理论》是经济学家张五常现代合约经济学的开山之作。今天?《佃农理论》之价值随着时间推移其重要性越来越大，它不仅成了现代合约经济学的开山之作，而且其中的几文在期刊上发表后也成了现代新制度经济学的经典之作。例如，由EdwardElgar出版社出版的经济理论经典文选的《交易费用经济学》一书，在选出这个学派最有影响与代表的40篇文章中，其中两篇就是《佃农理论》的主要章节。　　《佃农理论》主要是以现代新制度经济学的观点对分成租佃制度作出了新解释，推翻了以往的传统理论，建立了“新佃农理论”。其理论的要义是透过某些因素的变动，不管是分租、定租或地主自耕等，其土地利用的效率都是一样。如果产权弱化，或是政府过度干预资源配置时，将导致资源配置的无效率。如果能够定土地为私人产权，明晰产权制度，允许土地自由转让，这是使生产要素与土地发挥最大效率的不二法门。　　在本书中，张五常深入地研究了市场经济条件下合约的本质以及交易费用的关系。现代合约经济学的研究已经渗透到经济学研究的各个领域，并成为现代经济学最热门的论题，张五常的《佃农理论》功不可没。　　这篇论文评选为史上最牛的论文，原因就是该论文在还没答辩之前已经发表在最好的期刊上，而且鉴于论文很长，该期刊必须像小说一样连载：　　张五常教授的博士论文《佃农理论》(1969,English)，当年在JLE(JournalofLawandEconomics)上连载四期。

方君瑛

第 50 楼                                  .