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楼主: asd123

[原创]边际理论最无法解释的一组现象(学术)

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发表于 2011-11-19 21:07:35 | 显示全部楼层
第 111 楼                                  帖人:时空漏斗影响力指数:0||发短消息|只看此人|不看此人|2011/11/1918:42:45跟帖回复:第106楼谈价值与价格等基本问题,看下面的思路是否简洁:要从买卖入手,买卖是交换,交换的什么呢?是不同的“所有”。-----------------------------呵呵,我不得不说个人认为很不对路.市场也是一种工具,提高效率的工具.如果不是为了互通有无,提高整体效率,没有市场也可以.所以光从"所有"上是没有考虑价值与价格的精髓.
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发表于 2011-11-19 23:43:55 | 显示全部楼层
第 112 楼                                  1:劳力是先于人们财富观念而存的:那么,是智慧创造了劳动,还是劳动创造了智慧?劳力一定是先于人们财富观念而存的吗?是先有了爱迪生用智慧创造的财富(如电灯),还是先有了劳力(如电灯厂的劳力)?呵呵。人人朋友。我感觉我们的理解很不相同。我的意思是,劳力与生命相联,所以它是人们首先认识到的财富。把自己的劳力无偿给予别人就等于是出让生命。所以人们不会这样,从这点上来说人是有私心的。这种私心造就了我们对财富的所有权的宣称。也造就了财富的初始概念。随着我们拥有产品的增加,我们把产品,资源也纳入财富的概念。至于你说的先有劳动还是先有智慧,这与人们获得财富没有关系吧,也不是一个经济的问题。希望人人兄认清经济问题的本质,就是提高获得财富的效率,有了这一点所有的阴雾都迎刃而解。
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 楼主| 发表于 2011-11-20 02:20:16 | 显示全部楼层
第 113 楼                                   回帖人:renrenzuyi 影响力指数:0 =600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}"> 跟帖回复: 第 108 楼呵呵,价格与价值的关系我还是自认为想清楚了。价格是财富所在的市场给予的定价。价值是个人对于财富的定价。把个人认定的价值做为市场价格的中心,是亚当。斯密的错误。==============1:价格和价值是商品的属性,不是广义上财富的属性,=============================================价值是商品的属性吗?呵呵。这是诡辩者骗你的。祖母给我的一个小铜人,我从来不打算拿出来交易,它就不算商品。但它对我的价值却很大。因此这个定义就是错的。
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发表于 2011-11-20 04:56:36 | 显示全部楼层
第 114 楼                                  我感觉我们的理解很不相同。我的意思是,劳力与生命相联,所以它是人们首先认识到的财富。把自己的劳力无偿给予别人就等于是出让生命。所以人们不会这样,从这点上来说人是有私心的。这种私心造就了我们对财富的所有权的宣称。也造就了财富的初始概念。随着我们拥有产品的增加,我们把产品,资源也纳入财富的概念。======先生有点太极手法了,先生的“劳力”和“生命”泛指的是生命体,还是指的是“人”?至于“财富”我文中一直是指的是“人类财富”的创造!!第一句话,先生就点偷换概念。我们只谈人类财富是如何创造的。而不是指的“生命”的财富如何复制的。
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 楼主| 发表于 2011-11-20 07:32:56 | 显示全部楼层
第 115 楼                                  价值是商品的属性吗?呵呵。这是诡辩者骗你的。祖母给我的一个小铜人,我从来不打算拿出来交易,它就不算商品。但它对我的价值却很大。因此这个定义就是错的。======本来想这样回答:1:价值很大只是对你而言,对其它人则其价值大小各异(从很大到零),所以价值是相互的针对各自需缺性所达成的契约。2:假如有人不慎给损毁了,你索赔时价值很大,是由你说了算,还是各自讨价还价达成契约?可是,对先生这样一位学者,这样回答有敷衍,诡辩之嫌。先生事实上提出了一个很深刻的,意义重大的问题:对那些不是商品,却对人类来说贡献重大的财富。如何对待?该如何对待新思维方式的创造者,使他们得到公平,现实的回报;进而激发出层出不穷的亚里士多德,培根们;在不断进步的《新。。。。。。工具论》的指引下,激发出大量的新思想的创造者,使爱因斯坦们得到公平,现实的回报。从而,大量激发出知识和物质产品的创造者。目前人类中相对最好的知识产权和物质产权保护方法,只能对知识和物质产品的创造者有所推动;但该如何给予亚里士多德,培根们和卢梭,爱因斯坦们的产权给予公平,现实的回报和保护呢?就拿先生来说,先生的文章不是商品,可蕴藏了很大的财富。就拿《贪官。。。。》一文来说,它实际指明了,未来的利润流的方向。那么,如果有人因此获益匪浅,他该如何回报或支付先生的思想产权使用费呢?先生有好的,现实的方法吗?
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发表于 2011-11-20 10:09:16 | 显示全部楼层
第 116 楼                                  举例子,液晶电视,用途很单一,就是看电视用。50吋液晶电视2005年时要50000元,现在只要8000元。2005年到现在通货膨胀最多也就1。5倍。如果按边际效用的理论。液晶电视的边际效用是一样的,为什么价格会变。-----------兄弟 过去制造液晶电视和现在制造液晶电视是不一样的6年过去了 你以为技术会一成不变么
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发表于 2011-11-20 12:45:36 | 显示全部楼层
第 117 楼                                  首先你有一个学术上是重大错误,这是个出笑话的错误。劳动价值论是亚当。斯密正式提出的,马克思只是用了一下而已。所以你说话就不严谨。而是喜欢扣帽子。第二,是价值悖论里面有这种搞笑的多用途说,比如把水说成可以喝,也可以洗车之类。我只是举了个单用途的例子。第三,我的效率是有公式的,而且与自然科学的效率公式是一致的,你一定要说是劳动价值论,只能说您与张三常很相似。第四。个人的效用的比较。在于他选取什么样对他有利的产品,是以个人可以独立生产为前提的,也就是说大数人的劳力可以自给自足的满足自己。所以你放心,如果他交换不会更有利于自己的话,不会饿着肚子去交换。——————————别扯什么学术了,把人家的概念搞懂再说吧。连人家再说什么都没搞明白就批,只能出笑话。说你的效率论是马克思的一点错都没有,因为你的效率价值论就是马克思的社会一般劳动时间价值论。第二,你还是需要先搞明白什么是“边际效用”这个基本概念。第三,有“公式”的?呵呵。“公式”就是科学,是吗?你的效率是指什么?不是单位时间生产的产品数量?是单位能量输入下的输出能量?第四,“大数人的劳力可以自给自足的满足自己”?小农的自然经济?“边际效用”是在讲交换,不是自给自足。
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发表于 2011-11-20 15:21:56 | 显示全部楼层
第 118 楼                                  如电视是8000元时,社会的利润水平就是一定的。我仍不买电视,电视厂家只好少生产一台。他不会因为我的理想价位是1000元,而亏本生产出来满足我。困此,价格与我的需求无关。——————————前边跟你讲过了,边际效用是从需求端看价值。再跟你解释一下,你是在从生产端看价值,而且我并没有说你从这个角度看是错的。只是告诉你用生产端的理论批不了需求端的理论。你不买,不等于别人不买。你要分清微观与宏观。前边已经有人跟你讲过供给与需求的关系了。生产效率提高,供给量增加,会使需求量相应增加。之所以需求量相应增加,其原理就是边际效用理论。只要电视机对于整个社会仍然是稀缺产品,电视机就一定会卖出去,而不会因为你不买而少生产一台。至于卖出的价格是多少,就由边际效用理论决定。
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发表于 2011-11-20 17:58:16 | 显示全部楼层
第 119 楼                                  苦菜啊,如果你不知道什么是“边际效用”,我教你个办法。内事不决问百度,外事不决问谷歌。----------------楼主根本不懂建议回炉
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发表于 2011-11-20 20:34:36 | 显示全部楼层
第 120 楼                                  楼主太爱卖弄了,觉得自己学术有多高。干嘛不去清华上课?
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