[原创]奶奶也许是对的——家事、国事和我的事

haoma · 发表于 2011-10-15 23:54:11

第 91 楼 12、父亲之所以能被共产党“洗脑”，还有一个前因。抗日时期，他曾与一支东北抗日联军的队伍相遇，领导这支队伍的指导员极力动员父亲参加革命。父亲说，这个指导员很有水平，也很有才干。但他领导的这支队伍是他招下的一伙“胡子”。共产党的这种创业精神真是可佳。就一个共产党员，只身来到土匪窝里，凭着三寸不烂之舌，说动“胡子”跟他打日本。我喜欢看地方志。里面往往记载着原生态的历史。看当年共产党闹革命，是以搞土改开始的。往往是一个共产党人，只身来到一个村。住在一个最穷的单身汉家，打听这个村的情况，然后开始鼓动，鼓动造反、分地、打地主。想想，只这一个共产党就能掀起一个地方的暴动，这得是什么样的素质？不能吃苦，不能交际，不能鼓动，没有自我生存能力，没有勇气，没有热情能行吗？把当时的国民党人派下去行吗？父亲说，那些“胡子”匪性难改，那是相当地可怕。这个指导员见到我父亲后，认定他是块可造就之材，绝不肯放过，把父亲说得完全为之折服。我想，父亲后来为共产党所改造与这次打底很有关系。但父亲同样与他产生激烈争辩。争辩的焦点在于革命的具体方式上。父亲认为指导员的干法不对，领着一帮土匪能搞革命吗？土匪能当革命的主力军吗？领着土匪能干的只是打家劫舍。指导员同意父亲的观点，他说，所以要教育、改造土匪，要不断对其进行清洗和淘汰，历史没有为革命准备好现成的人材，只能这样一步步地去造就……就在他俩辩论得不可开交之时，土匪们已去偷了一只鸡，还有村长来找，说土匪往玉米地里拽人家年轻媳妇。指导员赶紧去处理。他说，他之所以全力争取父亲加入这支队伍的目的就是提高这支队伍的素质，改变队伍的成分。父亲懂韵律，歌唱的好，指导员请父亲教这支队伍唱《三大纪律，八项注意》。所以，我小时候唱这支歌不觉得是首雄壮的革命歌曲，而觉得是首儿歌，是对土匪的耳提面命，告诉他们“第一说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲；第二买卖价钱要公平，公买公卖不许逞霸道；第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉……”。细想想，毛主席也不容易，便不是教土匪，就是教农民成为服从命令，听从指挥的军人是何其困难的事情？当他唠唠叨叨地叮咛三大纪律，八项注意时，跟我奶管教她的几个孙子有什么不同？如果没有切身感受，他就不会发出：“严重的问题是教育农民”的感慨了。现在人们说他教育农民的思路不对，可如果真想打日本鬼子，不教育农民行吗？“教育农民”的路子如今还在走，把农民“教育”成农民工，各种各样的培训和规章制度在我看来不过是复杂化了的《三大纪律，八项注意》。黑泽明的《七武士》中，武士人手不够，也得训练农民“武工队”。农民参与战斗，就难免不那么武士道了。《三大纪律，八项注意》的曲调是《德皇威廉练兵曲》，伯祖父在保定军校时就唱这个曲子的《练兵歌》，没想到一首德国曲调竟然在我家唱了几代人。父亲不认为自己有能力改变这支土匪队伍的素质，而是担心自己也成了半个土匪，但他还是答应指导员参加革命。因为根据中国当时的状况，是个人总得做点什么吧？父亲担心我奶奶的阻碍，想等指导员的队伍开拔，走远了再去追，这样我奶奶就抓不到他了。后来父亲真的去找指导员，指导员却牺牲了，不是死于战场，而是让他的“胡子”手下给杀害了，而这些人又落草当“胡子”去了。为什么父亲后来坐了共产党的大牢，吃了很多苦却没什么心理不平衡？原因就在于他明白无论他怎样选择，结果都差不多。他便是参加革命，也是跟指导员一起被杀害了。这强化了父亲认为土匪不能成为革命军的认识。我想，伯祖父与我父亲犯的是同样的错误，就是认为革命队伍应该是纯洁的，不纯洁宁可不做。可父亲却不知道，共产党是从知识分子不能成为革命主力军的认识转过来去寻求土匪的。清一色的知识分子与清一色的土匪都不能将革命进行到底。秀才造反三年不成，李自成造反就是改朝换代。无论是从土匪转向知识分子还是从知识分子转向土匪，结果都一样，父亲最后在共产党的大牢里弄明白了这个问题。父亲首先是从进化的意义上肯定共产党的。他清楚看到，他的党不是共产党的对手，他没什么好抱怨的。在共产党的大牢中，他决心活下去，这倒不是他想赖活着，而是出于自尊心，他不想用死来证明他是被淘汰掉的劣等人种。

haoma1 · 发表于 2011-10-16 01:12:21

第 92 楼从我母亲来讲，她并不喜欢当地主家的女儿。我舅舅就说：“当地主有什么好？舍不得吃，舍不得喝的”。于曾祖家伙食标准不一样。雇工吃得最好，然后是干活的人，妇女和孩子吃的最差。

haoma · 发表于 2011-10-16 02:30:31

第 93 楼读出点鲁迅的味道了。

haoma1 · 发表于 2011-10-16 03:48:41

第 94 楼转至第82楼第 82 楼木友丁 2011/8/21 19:56:02 的原帖：瞿秋白不能当革命领袖说明什么问题？转至第84楼第 84 楼童姥 2011/8/22 9:58:44 的原帖：革命有“偏”性，求全的人不适合做革命领袖。转至第85楼第 85 楼木友丁 2011/8/22 16:12:56 的原帖：改良无偏性？改良可以求全？积重难返时人们往往没有耐心等待改良。

haoma · 发表于 2011-10-16 05:06:51

第 95 楼转至第86楼第 86 楼 dxq00001 2011/8/22 20:22:47 的原帖：快则偏，慢则全。一百年了，大家都说太慢了。

bbsadmin00 · 发表于 2011-10-16 06:25:01

第 96 楼转至第87楼第 87 楼 dxq00001 2011/8/22 20:23:17 的原帖：楼主请继续。谢谢鼓励。

haoma · 发表于 2011-10-16 07:43:12

第 97 楼转至第88楼第 88 楼 zhongnan716 2011/8/23 1:30:15 的原帖：好流畅的文笔！思维清晰，表述真实。请继续！谢谢鼓励。中国人讲以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。对于读不懂正史的我来说，只能以家史为镜，以祖先为镜了。

haoma1 · 发表于 2011-10-16 09:01:22

第 98 楼转至第92楼第 92 楼 geyin 2011/8/23 10:15:23 的原帖：从我母亲来讲，她并不喜欢当地主家的女儿。我舅舅就说：“当地主有什么好？舍不得吃，舍不得喝的”。于曾祖家伙食标准不一样。雇工吃得最好，然后是干活的人，妇女和孩子吃的最差。地主的过日子方式也属于中国人的思维方式。总觉得建国头三十年是地主过日子法。