[原创]奶奶也许是对的——家事、国事和我的事

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第 21 楼                                  转至第15楼第 15 楼 哲思逻 2011/8/13 20:35:36 的原帖：第一段已经明示了一个严重问题：一个ZZ.FF，如果不能让其人民生存，那么这个人民就不会去拥护它。若是哪个小鬼跳出来指责这个人民不爱国，那是这个小鬼替ZZ,FF开拓罪责的另类说法。转至第20楼第 20 楼 童姥 2011/8/14 12:15:09 的原帖： 本来题目想写“百年家史做人难”。难，就难在爱国上。从高祖到侄子，六代人为这个问题困扰。从左到右，从右到左。伴随着国家历史风雨飘摇，至今无解，所有的只是这点零零散散的“实情”，为旁观者清的读者提供些评点的依据。  上个世纪的世界心灵导师克里希那穆提曾主张“当智慧存在的时候，作为一种愚蠢的形式的民族主义、爱国主义才会消失。”当然，我们也没有必要去仇恨什么。

lijingjing

第 22 楼                                  4、秋天，于曾祖拿个小口袋，每天上山，去收获只有他自己才知道地方的粮食。把山上这一株，那一棵的粮食收获回来，一小袋，一小袋地藏匿在房梁上。第二年春天，老地主的英明就显现出来了。家里的粮食不够吃了。全家人不得不在接受于曾祖一小袋，又一小袋粮食的同时，听他那番不能不留隔夜粮之类的教训。那些分到了于曾祖土地的农民深知老地主的性格，这时也来借粮了。于曾祖与他们讲好了秋天还粮的利率，把他藏匿的粮食都贷了出去。于曾祖在斗过了地主、分了田地的新中国，又开始放高利贷了。所以，后来毛主席讲剥削阶级意识需要经常铲除，我不认为是无的放矢。于曾祖老了有时糊涂。夏日中午，他不肯休息，把鞋脱下来顶在头上，继续铲地。人家问他，他还奇怪：我戴的是帽子啊！他一生舍不得吃好的，喝好的。我母亲挣了钱送给她爷爷，让他上饭馆吃点好的。他拿钱去了，吃得高高兴兴地回来，赞不绝口：“溜鲜！鲜！”大家问他吃什么了，原来是吃了一张煎饼、一碗小豆腐。作为贫苦农民的女儿，奶奶之所以认可地主，也是认可他们的勤劳，她说懒汉是当不了地主的。她在乡下有个邻居，穷得很，饿极了去人家地里偷玉米，偷回来却没柴煮。奶奶说，满野地的柴草，连搂两捆草他都懒的去。奶奶认为能当地主还得有个必不可少的因素，那就是“抠”，也就是吝啬。奶奶说，她家村里有个地主就舍不吃，舍不得喝。家里人跟他苦不过，就赶在他进城时做好吃的偷着吃。结果有一次他回来早了，家里来不及收拾。一个媳妇急中生智，盛半簸萁黄豆撒在大门外。老地主走到家门口，看到一地的黄豆，就一边骂，一边捡。等他捡完了，屋里也收拾停当了。我小时认为奶奶之所以没当上地主是因为她不“抠”。从我母亲和我奶奶的叙述看，地主的思想意识便是在自己家里也缺少坚实的群众基础。奶奶认为毛主席的过日子法就有点象地主，奶奶倒是能跟上毛泽东思想，可百姓却不太愿意为攒家底过得太苦。奶奶也恨“胡子”抢东西，对能整治“胡子”的共产党很是佩服。奶奶说过去的胡子象韭菜一样，割了一茬又一茬，斩不尽，杀不绝。城门上经常挂着新鲜的“胡子”人头，血淋淋的。大姑娘、小媳妇经过，都要壮起胆子，选好路线，闭着眼睛跑过去。而这又成为守门士兵最开心的节目，守卫还要助威地喊：“掉下来了！抓你来了！”弄得女人们尖声惊叫，男人们哈哈大笑。奶奶说，我们老家有个姓吴的督军用了一个绝招，说是招安，封官许愿，把“胡子”们全招来，编入队伍，驻扎在北大营。“胡子”入营时，百姓都出来看。“胡子”头分别是“大当家的”、“二当家的”、“三当家的”。骑着高头大马，经过街道。奶奶说，都是相当精神的帅小伙。但有一天夜晚，吴督军派兵悄悄包围了北大营，四面架起了机关枪，一顿炮火，把“胡子”全消灭了，一个也没跑出来。奶奶说，这招太损了，所以吴督军后来遭了报应，与张作霖一起被日本人炸死了。我小时，夜晚经过北大营，奶奶说，仔细听，能听到剃头匠的钢叉声，还能听到卖切糕的吆喝声，因为那天晚上好多进北大营做生意的小贩子也一个没有出来，全死在里面了。奶奶既恨“胡子”抢东西，又认为吴督军把胡子都杀了了作法太损，而她认可的方法是共产党的“改造”。对“胡子”、懒汉，靠坑、崩、拐、骗过日子的这些人，奶奶认为共产党的方法比较靠谱。毛主席说他的心与鲁迅是相通。我认为奶奶的心与毛主席也相通。小时候接受毛泽东思想之所以很顺畅，一个很重要原因是毛泽东思想与我奶奶的精神一脉相承。所以，有人说不是毛泽东选择了中国人民，而是中国人民选择了毛泽东是有一定道理的。如今，在我家饭桌上，我有时会念叨毛主席语录：“以粮为纲”；“深挖洞，广积粮，不称霸”；“忙时吃干，闲时吃稀，不忙不闲，半干半稀”……女儿说：“这毛主席怎么什么事都管啊，象个老太太似的”。我笑了，要不我小时候怎么把毛主席语录当成我奶奶的唠叨呢。

欣欣

第 23 楼                                  啊。。。呸！

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第 24 楼                                  转至第23楼第 23 楼 咳症猛于虎 2011/8/15 8:34:15 的原帖：啊。。。呸！啊。。。嚏！

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第 25 楼                                  上个世纪的世界心灵导师克里希那穆提曾主张“当智慧存在的时候，作为一种愚蠢的形式的民族主义、爱国主义才会消失。”当然，我们也没有必要去仇恨什么。 转至第21楼第 21 楼 江色有无中 2011/8/14 21:31:23 的原帖： 实情是，当智慧存在的时候，民族主义、爱国主义并不会消失。而智慧的存在是用来理解民族主义、爱国主义存在的原因和其合理性。智慧充其量是盏灯，照明各种主义如何各行其事。

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第 26 楼                                  上个世纪的世界心灵导师克里希那穆提曾主张“当智慧存在的时候，作为一种愚蠢的形式的民族主义、爱国主义才会消失。”当然，我们也没有必要去仇恨什么。 转至第21楼第 21 楼 江色有无中 2011/8/14 21:31:23 的原帖： 实情是，当智慧存在的时候，民族主义、爱国主义并不会消失。而智慧的存在是用来理解民族主义、爱国主义存在的原因和其合理性。智慧充其量是盏灯，照明各种主义如何各行其事。转至第25楼第 25 楼 童姥 2011/8/15 19:12:24 的原帖： 很多人认为自己正义在握，实际很多时侯，正义往往是不确定的。即使是我们认为是邪恶的二战时的德国、日本法西斯，也会认为自己是为了民族的崛起而战。中越之战的双方、拉登与美国，都声称自己的正义。曾几何时，我们难道不是认为杀地主抢夺他们的财产，与被划分为反动分子的父母决裂是正确的吗。正义啊，多少罪恶假汝之名而行。 爱国，同样如此。　　呵呵，没必要讨论这些，热爱国家也是当然，只是要理性，以免受骗而助纣为虐。希望不要影响你发帖的兴趣。

哈哈呀

第 27 楼                                  5、从于曾祖的发家史可以看出，凶悍也是发家的一个重要因素。父亲说，美国为什么强？因为他们是移民国家，人们肯抛家舍业地到新大陆去，得有冒险精神不是？那些奴隶漂洋过海到了目的地还活着，其体质、心气都得强不是？由这样一些人组成的国家还能不强？按此理论，中国东北地区也有移民特点，许多人是闯关东来的。邻居一个老头说，坐不起火车，他是坐在筐里，由父亲从山东担来的，担的另一头是家产，而小脚的母亲拉着丈夫的担绳，硬是走到东北来的。一个“闯”字说明了人的胆量。奶奶不仅是勤劳，便是强悍与于曾祖宗也有一比。有一件小事可以说明奶奶的凶悍。土改时打地主，农民把地主乱棒打死之后，扛着棒子要进城。土改工作组奇怪，问农民要做什么？农民说还有一个人应该打死。他们说的这个人就是我奶奶。工作组问，这个女人是地主吗？说不是。是富农吗？回答也不是。那为什么要打死？农民说，这个女人太厉害了。如果不是土改工作组阻拦，奶奶早在建国前就得让农民象打地主一样给打死了。奶奶继承了邹高祖——我奶奶的奶奶的不可救药的乐观主义精神。邹高祖丈夫死的早，领着五个年幼的儿子过日子。家里太穷，怕儿子们长大娶不上媳妇，邹高祖便把别人家不想养的小女孩，一个个给儿子要过来。这样，儿子加上童养媳，大大小小共九个孩子。儿子们捉满一筐鱼，从地主那能换回一小土盆的小米，要分成几次加野菜煮粥吃。过年了，除夕晚上，全家只能吃上一顿荞麦面条。邹高祖对九个孩子说：“人家要问咱们年三十晚上吃什么，千万不要说是荞麦面条，就说咱们吃的是白面饺子！”没有新衣、没有头花、没有鞭炮、没有饺子，邹高祖领着九个孩子，围成圈坐在炕上，说：“咱们唱!”于是，除夕夜，九个孩子和他们的妈妈渡过了一个欢乐的节日夜晚！父亲说，这是瘦驴子拉硬屎，是穷欢乐。父亲认为奶奶把邹家好几个中国人的劣根性带到我家：1、报喜不报忧。奶奶只说过五关斩六将不说走麦城。2、死要面子活受罪。宁让肚子吃苦不让脸上发烧。3、煮熟的鸭子——嘴硬。估计那九个孩子打死也得说除夕吃的是白面饺子而不是荞麦面条。4、破车好揽载。邹高祖儿子还养不过来，又捡好几个女孩养。5、……我听了却挺佩服邹高祖的，觉得她象女娲，有开创世界的勇气。要是我领着9个孩子，只有哭，哪还有心思唱啊？我觉得奶奶强悍，但比奶奶大两岁的她堂姐——我的四姨奶，其强悍还要更胜一筹。奶奶说，小时候有一次她跟四姐去借米。米不多，她四姐一只手用衣前襟兜着米，一手拉着她走。突然，路边冲出一条恶狗，径直向她们扑来。奶奶立刻躲到四姐身后。而我四姨奶却快速迎上。紧急中她还不忘米的重要，把衣襟一把塞到嘴里叨住，在狗立起来冲她喉咙处要下口的那一霎，双手死命揪住狗的两只耳朵，与狗脸对脸形成对峙。因没人来解救，四姨奶就揪着狗的耳朵、推着狗后退，一步一步，一直推到了家。四姨奶结婚后，村里一来“胡子”扫荡，这大姑娘、小媳妇就都往她家跑。而她堵坐在房门口做针线。“胡子”有什么缝补浆洗的活计都拿来交给她，由她分给妇女们去做。不许“胡子”与女人接触。奶奶说，“胡子”的队伍打着旗，一左一右还有两个条幅。奶奶背下的原话我没记住，但左边条幅的意思就是，你家财产就是他们的财产；右边的意思是你家的媳妇就是他们的媳妇。有点共产共妻的意思。按着这个中心思想，而四姨奶不让“胡子”得到女人，这“胡子”能甘心吗？一个“胡子”就对我四姨奶说需要一个妇女给他喂马。四姨奶看马圈就在院中，就喊一名妇女去喂马。“胡子”从后门摸进马圈里偷袭，这妇女急喊：“黄嫂，快来救我！”我四姨奶拎着烧火棍就奔过去，打得“胡子”翻墙跑了。四姨奶老了时，告诉儿女她死后不火葬。这在城里几乎是不可能实现的要求。但她的儿女们做到了。在她病重后的一天夜里，儿女们在农村亲戚家的菜园里挖个坑，给她穿好寿衣，放于棺材，用车拉去，赶在天亮前将她活埋了，并立马在地面上栽种了茄子、辣椒……奶奶虽然没有她这位堂姐厉害，但文革时成为革命的对象，与无产阶级专政展开较量在我看来也还是有其必然性的。

qiyi

第 28 楼                                  小人物的历史能说明多大的问题？

小同

第 29 楼                                  转至第28楼第 28 楼 木友丁 2011/8/16 13:22:10 的原帖：小人物的历史能说明多大的问题？当大人物的历史被涂抹得失去“鉴”的作用时，只得求诸于小人物的“野史”了。

汤汤

第 30 楼                                   很多人认为自己正义在握，实际很多时侯，正义往往是不确定的。即使是我们认为是邪恶的二战时的德国、日本法西斯，也会认为自己是为了民族的崛起而战。中越之战的双方、拉登与美国，都声称自己的正义。曾几何时，我们难道不是认为杀地主抢夺他们的财产，与被划分为反动分子的父母决裂是正确的吗。正义啊，多少罪恶假汝之名而行。 爱国，同样如此。　　呵呵，没必要讨论这些，热爱国家也是当然，只是要理性，以免受骗而助纣为虐。希望不要影响你发帖的兴趣。 此言极是。我甚至看日本、韩国人踢足球感觉都有点不舒服，那股拼命的劲头，与其说是不服输，不如说是一种输不起的狭隘。小国这样尚可，大国要这样的确令人不安。从这个意义上讲我甚至不希望我们崛起。