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方君瑛 · 发表于 2012-1-15 22:35:45

第 21 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100gfeu.html 
五毛就业是个技术活 
五毛从业是个技术活 
在中国社会，如果不是头脑昏了菜的蠢五毛，是不会“反民主”的。反民主者，要证明专治制度好；那就必须让中国国民对中国挨揍的历史“很满意”，还要今天国民，对今天的贪污腐败很满意，还要证明中国今天比美国更强大，要证明美国行政更腐败（不光光是要证明美国政府有腐败）；要证明“美国是垂死的”脆弱的同时，是“亡我之心不死”的强大，……！如果艰难的论证，不难想象，除了转移话题为道德标榜自已，道德声讨“哈美汉奸”以外，还有什么办法。 
因此，“反民主者”，有两条路。一是标榜自已才是民主，显然这是偷换概念；效果和反民主一样，同样要面对“为什么你的民主就是不行”的尴尬。为了避免和今天国民的现实感受相冲突，他们不得不托古喻今，从过去掘金，声称“毛主义的时代是真正的民主”。但是毛时期的过来人，不止他们几位，那时侯有多“民主”，人民有多痛苦，甚至有一个现版的毛主义朝鲜作全球展览。一些白痴写手，居然打补丁打到为朝鲜作美化工程的程度，真是脑残严重未好转。 
“反民主”的第二条路，也是声称自已是反“美式民主”。这样虽然是“白马非马”的特指，但这还可以与中国文化闭关锁国“示形于外实侵于内”的传统相吻合，得不知民主为何物，却和民主有“侮主”深仇大恨的国民文化的认同。但是“反美式民主”，效果与“反民主一样”，因为今天“美国社会就是民主社会”，你说美国不是民主，所有人就会跟你点菜，“原来你这店家称美国是不民主，那就来得不民主，记住，是美国的制度”。没辄！还得转移话题为道德标榜自已，道德声讨“哈美汉奸”！ 
反美式民主，就不得不给自已打补丁了。比较愚蠢的人是自打嘴巴，“美国这么强大，怎么可能是民主呢”，（笑笑）。更愚蠢的人，则把道德声讨，用到不到“中华传统美德为何物”的美国人身上，所谓美国人掠夺全球，美国人残杀印第安人，……，这类对美国的指控很多是张冠李戴，经不起考究；为免理屈词穷，先打预防针“所有为美国辩护的都是汉奸！”。 
道德治国已经是不对的，这些人还“道德视国际社会”，大约相当于一个残暴的宋襄公的水平。只不过，一来中国文化的“道德”是对他人的要求，自已并不怎么要求讲道德。中国文化骨子里对于“做流氓可以强大”，其实也并不排斥，反而是很有点崇拜，称之为“雄才大略”如毛上帝类。二来，中国讲道德要挨打，美国“不讲中国道德”能强大，要说服国民继续讲“中国的道德”，委实很困难。说服工作就变成了，“爱国就是要讲中国的道德让美国打”——当然，五毛有回扣那就不提了。 
脑子比较灵活的五毛，会说，“美国是发达，但是美国也有很多不足，还有很多穷人，也有贪官”，这是废话。美国穷人有多富，美国的贪官有多少，贪了多少，都是有数可算的。有点头脑的五毛，会避免和“美国制度相对中国是完善的”事实相对抗，声称“美国国内是民主的，在国际是专横的”。这一条实际上是错用了“人权”和“人道主义”的概念。这句话的意思等于是，“美国国家是为了美国人民的利益”，而他们眼中的毛主义中国，则是“慷中国人民的利益，服务全球”，其中主要受益者，当然是美国了。继续转移话题为道德标榜自已，道德声讨“哈美汉奸”！ 
真正有点头脑的，是在美国以外找反面案例，“印度也是美式民主”，同“肯尼亚也是美式民主”，怎么就不能强大呢？对于一些对美式民主不了解的人，象“美式民主就是一人一票”，“美式民主就是选举”，“美式民主就是中央集权没有地方自治（户籍制度）”的人，这是一个难解之迷，————原来全世界的美式民主，只有美国是成功的呀，成功率百分之一？？这种手段利用的，是中国国民对民主概念的混乱认识；只要国民还有一定糊涂比例，这种手段就仍有五毛的利用价值。 
真正厉害的手段，是承认事实；“美国是强大的，本国社会建设有一个过程”。这样，就隔离了美国制度确实优于本国的现实，而本国要学习贯彻美国的制度经验，也确实有一个过程。因此，这样一个理由，不是错的，也避免了反民主的所有尴尬。今天官方就是这样的口径。结果，遭到了原教旨的“反民主者”的攻击，当然也是道德标榜极左自已，道德声讨“哈美汉奸政府”了！可见“反民主”是个技术活。五毛从业，也不是人人适合的。 
《有什么样的文化，就有什么样的国民，就有什么样的政府；就有什么样的国家》 
《国有单位总是20%的人做了80%的工作》 
《贪官是问题，却不是大问题》 
《“反对社会进步”的实力和意愿都被高估了》 
《马克思不理解：“不斗争”的协商，不合作，也是进步》 
《讲民主就协助政府普及民主意识》 
《revolution不是革命，不需要流血牺牲》 
《民主事业无非人人DOSOMETIHG；也只允许DOSOMETHING》 
《民主只为自已，不为解放任何他人》 
《自由信念有机会成为邪教吗》 
《当爱国成为一种消费，也就可以成为抢劫；当爱国成为一种消费，也可以成为浪费》 
《五毛就业是个技术活》

绿山游客 · 发表于 2012-1-15 23:53:55

第 22 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100geis.html 
民主事业无非人人DOSOMETIHG 
民主事业无非人人DOSOMETIHG；也只允许DOSOMETHING 
笔者开博之初，对博客的使用，类似于论坛，发出点声音，引起利益共鸣者的关注，或者能引发更大的共鸣；构成“我的利益在那里”的更大声浪。是不是真的有用？笔者也不清楚，butanyway，民主事业关乎每一个人的利益，在力所能及的情况下，一位前辈的话一直激励着本人，“DOSOMETHING”！。我们不必流血，不必牺牲，仅仅是，“DOSOMETHING"，做点事情，“IFYOUCAN”，如果你能够做到的话；这就是民主事业！ 
笔者开博客，仅仅是DOSOMETHING!!一些痴迷中医和儒教而攻击笔者的人，一些迷信张五常或其他权威攻击笔者的人，以为笔者希望通过博客“炒作”，是否能解释，炒作对笔者有什么好处？谁给工资？工资是多少？能让笔者满意吗？笔者开博客，却仅仅是DOSOMETHING!!或者更能让博友理解，为什么笔者会坚持日常生活与博客严密隔离，“我们永远不必相对”；因为，笔者不是革命家，笔者仅仅是DOSOMETHING! 
DOSOMETHING并不一定是博客。只要这个社会还有我们生活的空间，就一定还有DOSOMETHING的空间。在日常生活中，与亲友适当交流时，提醒自已的合法利益不能被侵害，可能的情况下提醒亲友也有“我的利益在那里”的权力，提醒亲友“忠君不是爱国”，“民主不是自私”，“照顾好自已的利益也是国家利益的一部分”，“天赋人权，不是天赋国家权”，“政府不是万能”，这也是DOSOMETHING。 
我们甚至教育自已的子女弟妹，经受党妈洗脑程序时减少大脑损伤，也是DOSOMETHING。可能会有失败的案例，但是，也总会有些成功的效果，对不对？我们可以在论坛DOSOMETHING，我们可以在留言DOSOMETHING，我们可以在出版DOSOMETHING，我们也可以在博客DOSOMETHING，可以在公共交流中DOSOMETHING，可以在生意伙伴的选择中，DOSOMETHING，……，只要明白民主就是“我的利益在那里”，“novotesnotax”，不难找到DOSOMETHING的入手点。 
笔者觉得，当笔者自已站在最前沿，面对黑风大王的强权威胁“强项者唯我”，DOINGSOMETHING的时侯，这样那样的“正义卫道士”，没有资格指摘笔者吧？除非，那非，那是他们的“工作责任”。（笑笑） 
笔者博文开始严肃起来，是在2007年底，得到明确的信息，言论的尺度已经确实放开了，以《只有国民福祉（利）才能救中国》，才开始真正系统地阐述自已的社会主张。仅仅是主张，并没有涉及到为什么有这些主张。同样是由于言论尺度仍然有限制，笔者主要的文功，是集中在揭示常见主张中的错误之处，和逻辑上的不良后果。一些对平民解放逆反心理严重的正义卫道士，称之为“批这批那”，大概是让这些权威的粉丝很是难堪。（笑笑）。本人不把他们的灵魂权威批这批那，难道还替他们吹这吹那？（再笑笑） 
仅仅是在这一“体系外标准批评”过程中，就已经出现了中国式讨论中最常见的“中国式诡辩”。要继续说明问题，DOSOMETHING，笔者要做两件事，第一是指出中国式诡辩和科学方法论，第二是系统阐述自已的体系理由，而不是仅仅是为中国的理论大厦，再提供多一种信念（笑笑）。后者感觉有点个人危险，前者安全无比，这样，从《真理是简单的》，笔者开始阐述《大学无书》，《中国式诡辩》，和科学真理标准系列。事实证明，这一系列太重要了，它实际上就是哈耶克走过的路，是说明“为什么前人如马克思是错的”，“为什么自已是对的”，因为，这就是方法论！ 
笔者的博文进一步改变，是始自茅于轼的一句话：“你们天天说要言论自由，现在给了你们言论自由，你又不敢说！”，————知道这是谁的话吗？猜猜看～（笑笑）。笔者马上跟上了。既然茅老也能够DOSOMETHING，自已为什么还要保留呢？与君子同戚，其也乐呼～！这样，就开始全面阐述《人权经济学》了。尽管一度画蛇添足，加上辩证两个字。 
《有什么样的文化，就有什么样的国民，就有什么样的政府；就有什么样的国家》 
《国有单位总是20%的人做了80%的工作》 
《贪官是问题，却不是大问题》 
《“反对社会进步”的实力和意愿都被高估了》 
《马克思不理解：“不斗争”的协商，不合作，也是进步》 
《讲民主就协助政府普及民主意识》 
《revolution不是革命，不需要流血牺牲》

pp哥 · 发表于 2012-1-16 01:12:05

第 23 楼 
读读"商君书"并比较毛的做法就会明白中国的全部问题。

零蛋哥 · 发表于 2012-1-16 02:30:15

第 24 楼 
天下第一法家黑书“商君书”的黑恶思想是残害中国人最深的思想体系。

汤香 · 发表于 2012-1-16 03:48:25

第 25 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d01017uws.html 
贪官是问题，却不是大问题 
贪官是问题，却不是大问题 
前文《国有单位总是20%的人做了80%的工作》，实际上已经说明了，为什么中国传统等级特权社会，从上到下，可以认为完全没有赢家；为什么各级成员，会被一圈圈地抛弃，一圈圈地抛入大海。进入特权阶层，并不是进入了剥削他人的保险箱，而是法西斯死亡营里负责焚尸体的幸运儿，必死者缓刑而已。抛入大海的方式，从失业到计划生育，极端情况下是毛灾金帝国式的几百万上亿的饥饿死亡。那么，作为中华主体社会，在等级制度下没有成为国际市场经济民主社会的一员，就算逃出中国，也很可能是坐吃山空。 
而承受着这些特权垄断单位总是给社会造成最大化负担的客观规律，在民营企业中就业的，又能好到那里呢？民营企业几乎是重税难逃，更没有国有企事业单位的财政保障。就算老板够仁慈，又用什么给出社会平均薪水？和特权级的公务员比工资？比退休金？３０岁打下比我们稍年轻的这一代，因为计划生育减少了特权供应的压力，更多的受惠于父母福荫，好象也是没有大脑的新一代，比较关心陈冠希泡了第几个情人；多于关心社会制度。不知有一天，当他们要关心自已的医疗健康，要关心自已养老的一代，他们，还有机会关心吗？ 
中国社会的本质，是垄断利益喂养的单位自治的官民二元化。正如人权可以经自治单元向主权逐级授权集约一样，特权作为特殊的产权利益的一种，特权单位同样集约了本单位所有特权利益后再分配。这正是特权利益二八分配的出现，因为，权力出自上方。一些人恶狠狠地声称“党内民主就是最好的民主”，无非，就是要在本地位的特权利益分配上，尽可能公平而已。 
但是，这样，就必然涉及到“特权不够分”而令单位特权向外表现出扩张的特性，直到社会负担的边际极限。这就是特权利益最大化的形成，也正是黄宗羲定律侵蚀社会财富出现的原因。所以，一些人鼓吹明朝廷议的民主是最好的民主，这些小左，确实比只懂以民主之道德说服豺狼的右派要精明得多了。这些小左民粹鼓动体制外民众仇富瞎折腾，替体制内特权卫士攻击金字塔顶，是为了体制内特权的利益，还是为了让中国劳动者走出奴役？ 
事实上，单位之间的利益分配，同样服从特权二八定律，“20%的单位完成80%的政策任务”，“20%的单位80%的垄断利益”，但是两个20%，并不一定重合。由此不能看到，二八分配定律的最终结果，一定是整个社会利益分配的高度不均衡，最终自然就会形成0.4%的人掌握70%的财富，非常正常的结果！不患贫而患不均代之以特权保证均贫富，结果就是特权导致了最悬殊的贫富差距。中国的不说，看看朝鲜金家父子的大肚皮，和周围瘦成干精，找口饭吃就被铁链穿过肩胛骨武装押送的奴隶们。 
现在，是否明白为什么行政监管无法减少腐败，无法阻止特权单位利益最大化即社会成本最大化，为什么中国行政成本巨大的原因，是否就是因为没有认真从小小的特权反起？是否认识到，最大的腐败是无数小的腐败中的公式： 
(行政冗员低效的损失)>大于>（行政错误的损失）>大于>（行政低效的损失）>大于>（所有公务员公费消费）>大于>（小集团合法贪占公共财产）>大于>（少数贪官贪污的损失）。 
可见，贪官是问题，却不是大问题！ 
有笔者问，笔者能不能提供什么纲领。笔者的纲领早就提供了，人权普世的价值观是社会和平共处的基础，今天从反毛左做起，既安全效益又高！试想，象一些怪胎民主派一样用道德理由攻击金字塔顶，就算领导阶层是开明的不想玩魔戒了，又如何从道德意义上满足无边际的要求呢？除了将他们推向卫道整个特权阶层以求自保，还有什么作用呢？相反，集中火力轰击毛左小小特权有什么好处呢？还是作为思考题，以免小管难做。 
当笔者解释中国市场经济去特权化是唯一的出路时，不知是否有一些自以为是体制内的边缘者，自作多情以为自已是体制内的人，而卫道于垄断特权呢？服务于体制内的人，并不都是特权利益阶层的，尽管，他们常常以为自已，是！社会公众也以为他们，是！他们常常委屈收入不高，是！他们常常昧着良心谋求更多的特权，是！他们常常无视体制外被垄断特权蹂躏的老百姓，也同样地，是！有什么样的国民，就有什么样的制度；维护不公平社会的是受害者自已！想想吧！ 
《公权寻租！近水楼台先得月的父母天性能被道德约束吗？》 
《科举，高考，文革，上山下乡，考研，干部编制和公务员》 
《80年代的改革和就业途径和失业》 
《教育产业被完全垄断谈何市场化》 
《计划经济重视高教科技产业的反效果》 
《教育垄断式的产业化和市场化》 
《中国教育的问题比“百姓上不起学”还要大得多》 
《错误的国家观念产生错误的教育政策》 
《科举不是教育，全民求官不是经济》 
《国家主义举国体制的低效率和根源》 
《武广高铁，供应没有创造需求》 
《面子工程和奴才经济》 
《追赶美国，让中国越来越落后》 
《休克疗法：生产倒退，可能反而是社会的进步》 
《“产权公有制”会令中国国际贸易地位越来越被动》 
《哥本哈根协定纯属多余》 
《中国操心CO2排放是吃饱了撑着》 
《小农意识的自然主义是落后社会的共同根源》 
《天人合一！中国历史上从来没有出现过的人间天堂！》 
《有什么样的文化，就有什么样的国民，就有什么样的政府；就有什么样的国家》 
《国有单位总是20%的人做了80%的工作》 
《贪官是问题，却不是大问题》

453139594 · 发表于 2012-1-16 05:06:35

第 26 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100dslo.html 
为什么反左就是反腐败？反毛左反腐效益最高？ 
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!312.entry 
在《官民二元本质上是单位自治》一文中，笔者提到，“社区自治的目的，就是让每一个国民，都有权力在社会上，找到愿意接纳他们的归宿，从而彻底消灭弱势群体的可能性。社会上根本没有强势弱势群体，有的只是势孤力单的群体，和有组织的群体”。正因如此，如果一个社会只有从上到下的统治，而没有从下到上相应的自治的话，必定会有大量无法控制的走投无路的人铤而走险。 
公民们，口口声声反民主，口口声声反对人权普世的价值观，口口声声“主权在民”不得了的特权卫士象张宏良之流，都是有单位的人。老实说，如果马列毛特权卫士本身是没有单位的，或者，笔者还会稍稍关注一下，这些明明是被侵害的利益群体，为什么会支持对自已利益的侵害。否则，象张宏良之流和他的高尚fans们，侵犯着普罗大众的人权利益享受着《贴木儿邪教的小小特权》，所谓的反人权的“道德高尚”，只不过是无耻下流的汉语新解而已。这些人，不妨，继续表演。 
有朋友说，不明白笔者为什么会视《极左是中国最危险的敌人》，而放任政府所谓的最大的贪官而不顾。言下之意，笔者反极左不反政府，颇有点不够骑士风道。兄弟们，同样的疑问质疑于张宏良这类极左，“为什么不敢反贪官却反我等非官非贪之自由工商者”，或者更能成其疑问。不知，张宏良以何回答？“在这些所谓的新资产阶级的引诱下……，因此要坚决贯彻毛东东的……”，瞧！谁是疯子？ 
而笔者，也的确认为所谓的最大的贪官子虚乌有。笔者在《最大的腐败是无数小的腐败》一文中指出，实际造成中国僵局的，也就是行政腐败的最大损失，服从这样的公式：(行政冗员的损失)>大于>（行政错误的损失）>大于>（行政低效的损失）>大于>（所有公务员公费消费）>大于>（小集团合法贪占公共财产）>大于>（少数贪官贪污的损失）；也就是，《贴木儿邪教的小小特权》汇集成了中国最根本的腐败。 
这就是张宏良之流特权卫士所谓的“良心”！让狗吃掉的良心！所谓的“道德”！丧尽天良的道德！有些糊涂虫说，毛主义是70%体制外民众的代表，（体制外民众其实是90%），张宏良是毛主义的代表。这些糊涂虫是认贼作父、自认为左！其实，毛教和张宏良真正代表的利益，是10%的体制内中80%的低级小毛毛虫中的10%无良心的王八蛋！总数不超过全中国的１％！大部分只不过是嘴巴硬挺一听见刀字就涮了裤裆的半死老头。 
真正为90%体制外民众利益奔走的，只怕是笔者这样吃饱了饭没疯狗揍着玩，专找毛左开开心的楞头青！奔走的主题就是让中国体制外民众成为真正的拥有自已完全劳动价值的，所谓的人权自由的普世价值观！可张宏良之流的马列毛左声称，美国人才能做人，中国人不能当人，只能为张宏良之流的特权卫士贡献奴才终身，还要谢张宏良之流他娘的毛毛龙恩！他母亲的！ 
正因为根本性的腐败既不多而分布太广泛，所谓法不责众！毛左这类毛毛虫，政府是不方便直接反的，这个光荣的历史任务，只能靠诸位网友了。正因为毛左这种《正义为名的邪恶》的操纵，才造成了公众被剥夺了人权；结果《强化监管最终总是强化了腐败》，这就是《黄宗羲定律》。试问在这样一种吹着毛左口号法不责众的腐败沃土里，中央领导同志就算有澄清整治的愿望，又能有多大程度的动作？ 
所以笔者认为，打击毛左固然是因为他们是现行反社会分子，绝不会冤枉好人；更重要的是，他们本身就是最根本的腐败根源，还是《腐败的超级品牌》，还他娘的特特嚣张自个找死。疯狗自已把脑袋伸进来，那是不打白不打。一棒打碎疯狗头，多快好省效益高，不打的才是笨笨的老好人。而且，反对毛左，既安全，效益又高！（笑笑）。毛左反掉了，特权腐败的社会基础也就没有了！中央可以放心推进人权普世价值观的改革不受牵制；公众可以运用人权对中央的改革加以监督，民主宪政就到了，中国传统社会两千年的腐败，就到了它的末日！ 
《疆乱背景不一定是民族分离主义》 
《新闻透明行政透明，让民众有讨个说法的出路》(殉国，转百度链接)（或MSN） 
《法律共同利益框架下的统一是真正稳定的统一》 
《统一社会产生分离冲动的内在动力是什么？》 
《任何自治从最小社会单位开始》 
《民主自治社区可大大增进维族对国家社会的向心力》 
《为什么减少行政成本就是增强国力》 
《为什么行政改革走进了死胡同》 
《行政改革缺少的就是为人民服务之普世的价值观》 
《为人民服务体现着人权普世的价值观》 
《《国际歌》，最知名普世价值的“右派”进行曲》 
《人权普世价值观，伟大的国际歌》 
《特权卫士高尚道德情操背后的小小自私》 
《小小特权就让毛左无限激化人民内部矛盾上纲上线？》 
《为什么打击毛左既安全反腐败的效益又极高》

小同 · 发表于 2012-1-16 06:24:45

第 27 楼 
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haoma · 发表于 2012-1-16 07:42:55

第 28 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d01017ukt.html 
大刀向着鬼子们的头上砍去！ 
所有人都是爱国，所有人都爱自已； 
君权神授的爱国，不是国民主权的爱国； 
最残酷的暴虐，全部以“爱国仇外”的名义施加在同胞国民身上； 
大刀向着“爱国”鬼子的头上砍去！ 
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!2392.entry?&_c02_vws=1 
在一个传统等级社会中，在当权的主子阶级下，总会有足够数量的狗腿子阶级这样的社会基础，等级社会才能四平八稳地撑上一段时间，直到米塞斯死亡诅咒，让主子阶级中大部分成为狗腿子的新鲜血液，狗腿子阶级也给抛进大海，成了“大鸡腿阶级”的新鲜血液。但对于一个独立的等级社会中的主权国家来说，象中国并没有被美国征服，则根本不可能存在“食利美国宗主”的买办平民阶层。 
因此在等级社会中还有可能存在林语堂动物这样的利益错位动物，而在国际社会中，除了慈禧太后式的卖北安南，或者毛上帝式的人肉买卖，不可能存在“以美国（或日本或其他国）利益为自已平民社群利益”的利益错位。事实上由于国际性的户籍制度和文化壁垒有如铜墙铁壁，如果自已的公民祖国不能民殷国富，跑到世界那个角落都是跑得了和尚跑不了庙；祖国的衰败，整个中华民族都会感同身受。 
因此，人性本私！可以认为无论是左中右派，除非是高高在上如毛上帝之类有卖国的本钱，否则全体中华民族人等，都是爱国的，任何人都不可能具备以“更爱国”，或“别人不爱国”为名的道德制高点，否则必为国民公敌！道理非常简单，公民社会是一个唯利是图的利益社会，是不会从道德上谴责任何人的；因此寻求“爱国——>道德制高点”者，必定是企图侵犯国民人权的极左法西斯分子！ 
使用一个简义逻辑以表达这个道理：任何民族主义者都令笔者无比憎恨！理由只有一个，笔者比他们更爱国！假如这些民族主义猪狗认为“凭什么黑爵比民族主义者更爱国”，——>很好！请用这个反问回报到这些猪狗身上，“凭什么民族主义者比他人更爱国？”，如果能回答这个回归逻辑的话，笔者收回前面的话。 
国内利益问题的博弈，无论谁得谁失，无论谁胜谁败，本来就与任何外国之好与坏无关；无论美国是不是霸权主义“亡我之心不死”，都不能改变中国国内任何关于美国的“争论”，都是中国国内利益的争夺的事实。美国或任何外界势力的任何“危机成分”，判断权在全体国民手中，可以依各人心证得出“是与否，或有待观察”的任何结论，没有任何人可以借此占此道德的任何制高点。 
任何人的心证判断结果，只能用于个人的一票；以任何“外国”借口劫持国民利益，首先就侵夺了国民对于“国际危机是否存在，及危机成本预计”的天赋人权,——>必为国民公敌！示形于外实侵于内的政治套路，在人权经济学中已经解释得清清楚楚。人类历史中所有暴烈政治，无一不是在“外敌危机”的渲染上，僭占了正义的“爱国鬼子”。 
因此，从国民主权原理出发，国民利益自卫的大刀，必须向任何“爱国鬼子”的头上砍去！无论愤青如何正义得暴跳如雷，只要垃圾愤青企图占据“爱国”这一被神圣化的“正义”制高点，大刀就必须向愤青鬼子的头上砍去！向任何正义鬼子的头上砍去！如此，则义和团的内残悲剧，就不可能重演。残杀中国人的日本鬼子是鬼子，难道更凶残地残杀中国人的义和团，毛左，文革愤青人等，就不是鬼子吗？ 
“爱国”是一个人人平等的自我形容，任何人都可以声称“我是爱国者”，但绝不可以声称“我比别人更爱国”，也不可以指责他人“不爱国”。从个人主义（即人权主义）出发，别人是不是爱国别人才知道，只要没有违犯现行实在法，别人爱不爱国，轮到爱国鬼子指手划脚？茅于轼先生的研究所接受福特基金作研究是“汉奸”，那么哈耶克获颁经济学奖，难道就成了“瑞典买办的奥地利内奸”？ 
而事实上，国民主权原理下的国民爱国，在西方被称为爱国者（Patrick），与君权神授下的奴才忠君爱国的仆人（loyalSerf）是截然相反的。奴才视爱国者为“汉奸”，爱国者视奴才为民贼！所以，你的爱国不一定是我的爱国，未经我们中国公民的同意，如果有谁僭占“更爱国”，强行推销“你的爱国”，请拿出暴力抢劫的真本事；否则，国民主权自卫的大刀，将向“爱国”鬼子们的头上砍去！ 
《什么是人权？人和动物的区别是有利益逻辑；传统知识分子“左派右派”的“咬与不咬”》 
《什么是正义？什么是逻辑？什么是利益逻辑？什么是疯子？（利已＋交换创造价值）＝可持续性利他；》 
《中国式诡辩：拉起虎皮作大旗，掉掉书包吹牛皮》 
《人道主义如何构筑君权神授；为什么“党内民主”是专制的一种形式，而且是最坏的政治模式；》 
《传统知识分子没有勇气面对利益逻辑的现实？民主启蒙就是“启蒙利益逻辑”,“(你/我)的利益在那里？”》 
《民主不允许除人权个体价值观以外的任何信仰的存在；什么是保卫人权，人道主义和维护法纪；》 
《无实证的（哲学＝意识形态＝直觉）；（个人哲学＝个人科学）；逻辑是实证的延伸，数学是定量化的逻辑》 
《人科动物的生物行为分析和进化规律；缺乏人类逻辑能力的动物符合原始生物行为》 
《国民自主正当防卫的合法性和必要性；“我思，我体验，故我在”＝“我的利益在那里”＝善恶标准》 
《人权是最高正义！“义务”不是道德，诚信不是义务；守法不是义务；守法是个人的选择，违法也有自由》 
《“特权立宪”从来就没有存在过，根本就不可能；以暴易暴是暴力；以武制暴非暴力；毛左不是统治者》 
《所有人都是爱国，所有人都爱自已；君权神授的爱国，不是国民主权的爱国；最残酷的暴虐，全部以“爱国仇外”的名义施加在同胞国民身上；大刀向着“爱国”鬼子的头上砍去》

xiexun · 发表于 2012-1-16 09:01:05

第 29 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100gbt6.html 
一些可怜人有其可憎之处 
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!416.entry 
《仇富的封建传统道德文化》《结合了马恩主义无私理论》洗脑的《左派乌托邦理想者》，信奉任何时侯为《夺取特权利益》对任何同胞采取《暴民运动》的《民族内战》即毛主义教条的五六十年代招募的农民工；和同期从平民中提共的一批平民大学生的青年知识分子士官生，共约2000万，构成了《中国传统封建君主政权的毛社会基础》础，通过个人崇拜《两个凡事》，效忠于毛泽东个人的“科尔涅利乌斯”共和国卫队，文革造反派力量的中坚！ 
今天，这个群体已经只剩下一千万垂老而仅仅求《退而无忧小小特权》的老人，和这批老人中不成才的子女，依附于这些人的养老金的约一千万啃老族。参考《阻碍中国改革进步的最顽固利益集团》。这个群体的利益诉求和表现方式，今天称为极左，或者是毛左；作为被高层特权侵害的一大批人的同时，又最疯狂地反对《尊重人权普世的价值观》，《让中国体制外更穷的老百姓脱离奴役》。可怜的人，又令人可憎！是这些人在中国公众中留下的形象。 
这两千万人上下的利益群体，寄生在中国社会的方式，仅仅是作为《无私道德优越感》的借口工具，成为另外6000万-8000万垄断事业单位和公务员行政垄断利益集团，令整个《特权利益集体利益最大化》。这个衰弱的利益集团是强大的，因为他们是整个社会特权利益者的第一道盾牌，老虎屁股摸不得的《不用干活的工人阶级》，窃据公共国企财产而自居。这个强大的利益集团又是衰弱的，他们不但是社会的不良负担，同时也是整个《特权利益集体利益最大化》的负担。 
这个利益集团是特权利益集团的边缘，是特权供给萎缩过程中，首先被《倒入大海的一批人》，学名，“下岗”。这是他们让一些人感到“可怜”的地方。可别以为“下岗”是人人有份的，对于体制外的小老百姓，“下岗”是一种特权；“失业”，才是老百姓有资格使用的名称。而这批人《对抗人权普世的价值观》，置体制外的民众利益如草芥，则又令人觉得这批人是活该！谁可怜他们？ 
经济学规律决定了《特权供给必然不可持续》，这些人向后转《复活两个凡是注定是黄粱一梦》！如果向前走，《接受人权普世的价值观》，将令这批前领袖卫队，与中国人民共命运；否则，中国老百姓，难道要为特权集团的崩溃而自责伤心？笔者没这种“对自已的残忍”，笔者会烧鞭炮庆祝：“天快亮了！” 
特权供给必然涸竭，这批可怜又可憎的人有两种选择。第一是《接受人权普世的价值观》，作为劳动者的一员一起《为争取结束奴役而奋斗》；第二种选择，是作为既失权益者，以《极左民粹的姿态》为恢复特权而奔走，成为《中国社会最危险的敌人》和《中国发展最顽固的利益集团绊脚石》。《维护不公平制度的一直是这样的既失权益者》!这批人中的一部分如果选择在中国人民利益的对立面，笔者一点不惊奇，也不公有任何的愤怒，更不会有任何的怜悯。 
毛主义的“科尔涅利乌斯”共和国卫队的命运，将构成中国近五十年历史的主要篇章，也是今天中国社会矛盾的真正汇聚点。跟随这条主线，可以清晰把握毛发动文革的真实目的和真正的政治手段，以及今天毛教毛主义的利益集团真实利益面目。 
“科尔涅利乌斯”共和国卫队，并不是《傻逼工业化》政策的决策者，不负有任何决策上的责任。但是，他们是《傻逼工业化》过程中，某个阶段不多的相对受益之一。尽管在《傻逼工业化》过程，整个社会没有谁是真正受益的。但是，“科尔涅利乌斯”共和国卫队《复活两个凡是注定是黄粱一梦》的方式卫道《傻逼工业化》，作为自已今天分配社会利益的筹码，以寻求《很过分的道德优越感》，则令他们成为《傻逼工业化》的现实性的历史责任者。（这帮蠢材）。 
“科尔涅利乌斯”共和国卫队的理论家们，总是以预设《道德优越感》的《两个凡是》的方式，卫道谎言。对于《傻逼工业化》，称为“历史上最大的谎言”，而逃避毛主义对亿万同胞死难的道义责任。中国公民们，也许，亿万同胞的死难，的确是“历史上最大的谎言”，各位为什么不自已查考各方面的资料，看看是不是谎言呢？还是毛主义者，正在编造历史上最大的谎言之一呢？ 
《现代苏俄经济体的两个组成部分》 
《靠小弟养活的苏联老大哥》 
《谁说美国很聪明的？》 
《百度版：最成功的毛主义国家古巴好死不如赖活着》，《被删除的新浪网址》 
《饿怕的苏联人民非常有钱》 
《反市场的工业化为什么不能解决民以食为天》 
《苏东巨变的真相是苏联并没有消失》 
《城乡人口比例边际达成人道主义灾难的三个充分条件》 
《奴役中国人民是现代化的必要条件？》 
《计划经济工业化将必然导致人道主义灾难大规模的死亡》 
《无人权的农村人口计划经济城镇化工业化同样会造成大规模人道主义灾难》 
《中国劳动者的利益诉求由谁代表》 
《科尔涅尼乌斯共和国领袖卫队》 
《可怜人有其可憎之处》

cctv12 · 发表于 2012-1-16 10:19:15

第 30 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d01017uw1.html 
社会进步从解决身边最大的软柿子开始 
等级社会就是维护标准答案的社会 
热衷真理辩论的必定是狗奴才； 
社会进步从解决身边最大的软柿子开始； 
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!2435.entry?&_c02_vws=1 
等级社会就是维护标准答案的社会，当然首先就要维护“发布和传达标准答案”的资格的体系。正是通过森严的等级确定的标准答案发布权，统一了整个金字塔社会的思想，不复有种种私心杂念影响领导同志的挥动小奴才的宏图伟略。因此等级社会和人权社会的共同行为之一，就是对于提供标准答案的“疑似不是领导同志”的理性主义分子，一律砍了！哲人王在东西方都是混不开的。 
由于对“标准答案发布权”的质量检测特别重要，“假传圣旨”（要当于今天偷换概念的辩证法之类），历来都是等级社会最严重的犯罪行为，所以象方舟子等也非常注意“打黑野鸡”，以免混淆了党和政府颁布的“合法”的发言权许可证，学名文凭的小纸片。而实际上方舟子先生提供的何尝不是一套套的标准答案？（科学理性主义），尽管很多内容，笔者个人是认同的，仅仅不支持其作为标准答案。 
正由于等级社会的的标准答案真实可信“事关国计民生”，几个狗奴才的性命实在算不上什么。领导同志对于防制可能出现冒牌自已的造假，可远比死几个奴才更关切。换言之，只要不是矛头直接领导同志本身，领导同志是不关心底下奴才死多少个的。而从传统文化的帝王心术计，群下党争，更利于皇权永固。领导同志只会平衡阴阳，才不会帮着狗奴才争论真理，如有必要，自已发布一通标准答案就行了。 
领导同志不会争论真理，要么就是个人主义原则“个人意见”，则反意逻辑就是，“争论真理的必定是狗奴才”；而个人主义者的“真理”会止于个体和“同样观点者”的范围，即止于“私的领域”。理解这一巧妙关系，则“有什么样的国民，就有什么样的国家”，则所谓讲民主，就是对个人原则的捍卫，大刀是否能摆脱中庸伦理的束缚，向着理性主义的鬼子的头上砍去！ 
即使是从主要矛盾来计，只要领导同志还有发布标准答案，令你我臣民立正“1＋1等于几？领导说几就是几”，领导同志行为就绝对是高尚典范，当然不可能是主要矛盾。主要矛盾必定是令国民愤恨而又能将其收拾的乌有毛左之辈。假若乌有毛左辈仍然强大得不是你我能收拾的，则主张“团结毛左群众的传统卫道士就倒霉了，因为我们能收拾他们。收拾袁黑明粉辈更容易，今天他们只能在阴沟里放屁！ 
又或传统卫道士也是人多势众，则更退一步，收拾那些动不动指责别人“缺乏信仰”的拜上帝教，……，如此类推！总之是当前最大的软柿子才是主要矛盾。挟泰山以超北海，余不能也；扔石头撒泥沙踩扁老烂的毛柿子，人人能做到。用任我行的话来说，“杀高手没把握，杀高手的跟班很有把握”。当理性主义者被人人喊打，从社会上绝迹，很难想象领导同志不会受到个人主义的再教育。 
所以从领导同志的角度，真有从上到下推行民主的诚意，就不是到处推销“某种民主的标准答案”，而是从下而上由枝及干建立自治社区，用地方利益共同体，对冲意识形态的邪教在时间和空间上可能形成的短期优势，将大大加强过渡时期的稳定性。反之，等于是领导同志孤身无靠，一旦连基层社会也同情极端团体的暴力倾向，领导同志能够象穆巴拉克一样亡命，算是前世修来的福气。 
对于向往民主的小民百姓而言，首先应该搞清楚“民主到底是什么东西”，不要象怪胎民主派一样掺杂进老式毛主义暴民运动走私！合理的做法，就是要解决身边的主要矛盾，“柿子专挑软的捏”，从抄家伙操理性主义传统卫道士的十八代祖宗开始，“不以善小而不为，不以恶小而成理性主义卫道士”，大刀向着极左鬼子卫道干的头上砍去，则水滴石穿，民主必成！ 
《人权是最高正义！“义务”不是道德，诚信不是义务；守法不是义务；守法是个人的选择，违法也有自由》 
《“特权立宪”从来就没有存在过，根本就不可能；以暴易暴是暴力；以武制暴非暴力；毛左不是统治者》 
《所有人都是爱国所有人都爱自已；君权神授爱国，不是国民主权的爱国；大刀向着“爱国”鬼子的头上砍去》 
《马克思主义的哲学不知道什么是“主要矛盾”；当前能够处理的最大效益的‘矛盾’是主要矛盾》 
《传统“爱国”是没有定义的形容词，没有外延的边界和内涵的限定；两种爱国的利益是截然相反的》 
《实体经济学和历史学符合科学三要素;完全忽略了人物、道德和情节；都研究人类的行为》 
《中国信史材料少于西方；中国缺乏“新闻实记史”；中国文人几乎没有接触过真实的历史》 
《为什么春秋笔法没有真实的历史？道德史观目的是“引导行为”；实体历史学目的是“研究人类行为”》 
《传统知识分子重立场，不求利益观点的吻合；传统等级社会知识分子的理性主义习性；》 
《内残外忍，原始群居动物的“先分群，再分等级”习性；等级社会中发言资格和标准答案是怎么确定的？》 
《等级社会的真理标准就是“等级”本身；只有理性主义者对帽子敏感；只有随便“扣帽子”才构成个体社会》 
《等级社会的“标准答案发布权”和人权社会的个人观点发言权（言论自由）；任何标准答案必定理性主义的，必定是取缔个人观点的；主张标准答案者同时将失去个人发言权》

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