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gaogao · 发表于 2012-1-16 11:37:25

第 31 楼 
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汤汤 · 发表于 2012-1-16 12:55:35

第 32 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100c21p.html 
维持稳定目前更宜一党制；不宜全国直选普选 
本文将澄清民主观的重要误读：“民主是全国普选、直选、全国多党制”；说明，当前开放全国直选、普选，多党制，会严重危害社会稳定。（估计小管不会难做吧？）。前文《民主的基础政治结构是自治和自理》，为避免让小管难做，用“自由恋爱”为题目，也并非毫不贴切。 
从个人自治开始，经社区自治，最后形成民主主权；人权基础的人类社会，有着上下组织结构逻辑上的一致性。与依靠管理员职业无私道德的动物园管理，有着根本性的区别。个人自治与社团自治一致性；地区自治与主权分割一致性；社会法制契约化，主体相互责任契约化。从而，整个人类社会，就可以以逻辑同一的契约化形式，形成一个结构无差别的、没有皇帝的“地球联邦”。这是那些天天拿着仇美仇日，“示敌于外，实侵于内”的糊涂虫要明白的事实。尽管这些动物，习惯性一到本博就练习问侯他们的娘亲。（笑笑）。美国，只是一个更强大的联盟中的一个带头的小联盟，————美国并不是中国文化意义中的国家。可以说，如果中国是一个国家，美国不是一个国家！或者说，用中国的标准，美国是一个早就亡党亡了政府的“中式国家”。但是，就民族社会来说，这个亡了党亡了政府变了色的“国家”，似乎强大得足以让中国汉奸愤青天天借用，以供“示敌于外，实侵于内”，做足１８K金的汉奸本色，剥削中国同胞的人权效益。 
可以这样说，没有人权，就没有市场经济；没有自治，就没有民主社会；没有民主，就没有法律，当然，也就没有法治！参考《民主就是与民约法》。分级自治的民主社会，也就是“自然人人权单位，逐级委托协商社会规则”，即约法。在客观上，是社会安定、和谐、可持续发展的唯一保证。一方面，由于共约与共同授权，并且可以依法撤换，今天左派右派“放下碗骂娘”的不和谐，在人权基础的民主社会里，不会出现。那里的公仆象奥巴马，就算给天天骂毛了，顶多拍屁股走人，一点不担心身家姓命。“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”（曹操，《让县自明本志令》），曹丞相担心放下权柄，就为人所谋害，这种命运，在封建专制社会，逃得了一代逃不了十世，几乎是权力阶层的宿命。但是，在民主社会，不妨问问奥巴马，有没有这种担心？ 
人权自治的民主社会，不但大大增加社会的和谐，另一方面，它在社会结构中的作用，相当于船只的水密舱：社会分成一隔一隔有水密门封闭（自治单位的自洽性，内闭性），在上层甲板开放公共单元（社会公共单位）。这样，退一万步来说，任何一个民主自治单位，出现极端性分歧、冲突；其危险，也只是局限在这一个小单元里。不会危及到整个民族社会。相反，寡头性政治社会，也就是“专制社会”，或者权力集中制社会，或者是全民普选直选的所谓的中式盲右理解的民主社会，结构上相当于无水密舱的船，一处漏水，全船危险。以为民主是全国普选、直选，那是对民主制度的根本不了解！根本上就是错误的。参考美国的民主制度，最重要的，不是参考三权分立，而是，它的参众两院、选举团制度，那，才是真正的民主政治形式！ 
所以，很多自以为是右派的活动者，所谓“民主就是全国普选、直选”，其实是左派的民粹主张，简单说，就是暴民政治。民主是一种方法论，一种检验社会最大支持，同时保持社会稳定的方法论。不要把民主看作是一种意识形态，以为“普选，直选”才是民主。能够形成《多数人对少数人的暴政》，肯定不是民主！今天能够剥夺一小批人，明天，就会剥夺另一小批人，后天，再剥夺又一批人……，终有一天，会剥夺到你的头上，成为少数人奴役大多数人！民主自治作为社会的安全水密舱作用，举个例子说，如果全国是在县级直选，那么，就算打群架，也只是在县级的范围；省级、中央可以作为县级极端冲突分歧的裁判者。只要不是完全从无私党党内利益出发，官官相互，至少，可以让选举重来，而不至于构成战争。 
逐步实现民主中国的步骤，不是从“党内民主”开始，而是，从基层社区民主着手，这才是安全的渐进路径。很多东方国家，从专制一刻走向民主时，落入民粹陷阱，天下大乱；就是沉迷意识形态的社会，落入了另一个意识形态的陷阱。民主，是一种方法论，不是一种意识形态！ 
有人会问，为什么美国就是直选的呢？美国人选总统，不是自己投的票吗？这样理解的人，就太直观了。东施效颦模仿美国直选，现阶段会天下大乱。不信，看看天天到本博练习骂他娘的动物们！（笑笑）。结果，反而达不到民主制度和谐政治的目标。美国选举最重要的不是谁当总统，也不是那个党胜出，而是，那一个四年政策方案，经传媒透明争论、解释、参选党向民众反复批评、解释，起到了相当于选民的专业秘书、专业顾问的作用，这样，选民才能选出最合乎自已利益的四年政策方案。这是美国各级选举中最重要的环节。 
而中国传统封建等级文化，对《权位崇拜》的文化，把眼光完全盯在当选、参选的那个人身上，把眼光定在“总统的权位”上，嚷嚷“美式民主是虚假的民主”，“富人的民主”。如果你让他说说，美式民主是什么，美国如何是什么人，如何开始制定一项政策，要经过什么过程审核、如何确实实施，如何评估效果、如何制定实施预案，他会张眼一摸黑！这种动物，学名中式左派，把民主或者专制，当成是信仰，根本不知民主为何物！ 
辩证的人权经济学系列现有以下文章： 
《辩证的人权经济学》（序论） 
《炮轰芝加哥学派》 
《平均主义、社会公平和效率，及社会利益博羿》 
《计划经济和市场经济中生产者角度差异》 
《经济很简单，政治很简单，科学很简单，真理很简单》 
《价值守衡定律：揭示《资本论》的关键性错误》； 
《什么是社会生产的价值？什么是GDP？》； 
《价值守衡定律，交换才是价值》； 
《市场自动满足人权自主的有能力的交换需求》 
《市场，是经济学的依归，万能的观测标尺》 
《市场经济的交换原则不容争辩》 
《“不患贫而患不均”是根本性错误，是伪公平》 
《人权经济学：弱者？只有强者才值得同情!》 
《人权经济学：《反垄断法》和《神圣垄断法》》 
《只能弃子：经济危机就是为了淘汰落后生产力》 
《辩证人权的经济学：客观认识社会科学中的进化论》 
《进化论的科学性》 
《进化论，死亡，淘汰，和经济学最伟大的发明————破产》 
《社会保障原则一：“不能干扰进化论在经济社会中淘汰落后生产力” 
《社会保障原则二：社会保障必须以自然人为基础对象发放；原则三：低水平广覆盖》 
人权自主的授权交换管理》 
人权和人道主义，人权授权集合构成主权企业破产之"人道主义，国道主义，老板道主义关系"》 
《社会保障的三个实施原则，和被保障者的一种义务》 
《人权社会民主之路：暴民运动，不是民主革命》 
《人权社会民主之路：既得利益者的必要妥协，是争取和平之路》 
《人权社会民主的基础政治结构是自治和自理》 
该系列的案例讨论主题有： 
《人权经济学之“黄宗羲定律”》 
《黄宗羲定律“老百姓尽量别折腾”》 
《辩证人权的经济学:西汉和王莽朝在经济危机中的折腾》 
《桑弘羊，和西汉经济危机中的霍光新政》 
《不患不均而患特权》 
《外汇是物资不是钱》 
《人民币发行权在中国央行：美国资本根本不可能低价收购中国》 
《可怕的进化论：记念人类最伟大的科学家诞生200年》 
《外汇储备只能买物资，不能投资国内需求》 
《先进的技术，只能产生于内需》 
《外汇进口技术设备毫无用处，只能用于腐败寻租》 
《由２５０亿美元石抵押贷款看破苏联崩溃的真相》 
《张五常的危机认识正是胡佛恶化大萧条的方法》

asd123 · 发表于 2012-1-16 14:13:45

第 33 楼 
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3fff · 发表于 2012-1-16 15:31:55

第 34 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100e2cd.html 
十几亿体制外老百姓的利益由谁呼吁 
无赖阶级利益集团一些人，与社会公众的沟通存在着明显的障碍。把《自已的利益诉求绝对化》是一种强烈的自私和暴力侵犯他人的信号。一些人不以为耻反以为荣的价值观，也是与市场法治社会的公平理念格格不入的。固然，这些无赖姿态，都可以从《中国化的马恩主义教条》中找到根据，所谓工人阶级代表了最先进的生产力。体制内体制内，理所当然就成了《特权变产权》的既得利益者。换言之，就是这些特权者是天授君权，代表君权的当然就是死猫了；神华《死猫的军事天才》，只不过是神化死猫君权象征的装饰；再借用《私有财产原罪观》的传统封建思想，也就构成了《毛主义的社会基础》。这就是张宏良和他们的fans的良心，————要求永远《奴役中国人民》，包括，奴役这些良心分子自已的子子孙孙！ 
观察这些《小小特权卫道士》的是非心态，可以发现他们完全依赖于《君权道德优越感》，这种优越感又是来自于《中国传统特色马恩主义》教条。假如把这种自封为君的“国企工人是不会有错的”的永远正确的错觉拿掉，就会发现一小群给宗教式教条宠坏了的小无赖。不妨看看小说中的牛二，和生活中的无赖，是不是就是这种表现的？说这些人是无赖阶级，真是没有错的。但是数量是否宠大，是否代表了工人阶级，甚至是否代表了休制内的从业者；甚至是否代表了体制内的退休人，还是，只是一小撮特异化后，成了网上的的无赖阶级？笔者疑之！ 
老实说，当看到张宏良这些人，无视他方利益观点所表现出的《极端自私》时，其为《决不妥协》所自恃的理由是多么皇御神圣所拥有的《道德优越感》越强烈，体制外被侵害国民的暴力冲动就越强烈。不是所有人都象笔者一样努力抑制暴力冲动的。看看《兄弟民族成疆乱的根源》和众多的群众体育事件，难道只有体制内的退休工人，才会杀人吗？笔者再问一句，除了体制内高等级的成员，今天体制内中下层群众的子女，有多大机会成为体制内的成员呢？醒醒吧！ 
改革的阻力在什么地方？阻力在就在于酷似唯心信仰的大大小小既得权益者以唯心的《绝对的道德价值观》，阻碍体制外老百姓发出利益的呼声。换言之，阻力就在于《科学就是民主》，没有得到既得权益者的认同。社会利益的博羿，缺乏了双方《公平感认同的一致准绳————普世的价值观》！在这种情况下，“我他妈的杨佳了我”，几乎是体制外国民唯一的选择，尽管，常常“他妈的杨佳了”无辜者。群众体育事件总会发生的，而且会越来越广泛。在一个体制小厂内死一两个人的事件，比起疆乱是小意思了。地方几万人的事件，对比全国体制外几亿人的体育运动事件，不知谁轻谁重？ 
实际上，《官民二元》的表面冲突，包括象邓玉娇事件，本质上是体制内外的利益冲突。象黄九品之类的体制外边缘人群，常常这头变成免费的五毛义工骂笔者骂茅于轼等等；但是，他们又不得不与体制外民众在生活工作中接触，从而成为冲突界面上的牺牲品。不妨想想，真正有权的体制高层人员，就算是搞腐败，也是到赖昌星的小红楼里吃服服贴贴地住家鸡，那里会到“官民交界”之处那么高风险地拨街边的野草？ 
官民二元固然是错认，张宏良等人把社会矛盾引起无权无势的民间工商业者，则只不过是纳粹“反犹”手段的拙劣模仿，中国体制外可以说几乎没有富人，《名义上的富人象国企一样都没有钱》。说句不好听的，今天那些在网上反富人反得不亦乐呼的家伙象张宏良等人，真的立法反富人，会发现能反的中国公民里最富的就是他自已。（笑笑） 
笔者完全不责怪张宏良等人为其所在利益集团呼吁，笔者认为《任何人有权力为自忆的利益呼吁》，自然不能排除张宏良，习晓思先生等人。但反之，请问张习这些人，是否以《绝对的道德价值观》理由，以《三脚猫的真理艺术》，压制了体制外国民的利益呼声呢？现实中国社会，是体制内公有制特权的呼声不够强呢，还是体制外十几亿国民的利益呼声太弱呢？被特权者反对的《普世的价值观》要求《任何人都有自已利益观点的发言权》，那么，体制外的十几亿公众的利益呼声呢？马列教条让谁来呼吁？ 
还是让公民读者们，按照自已的利益出发点，体味这些利益分歧的“意识形态争论”吧。记住，我们反对暴力的哟，so,压住火气！压住火气！让笔者问一句“特权利益集团，能否尊重公共平等的利益，有那么一点点最起码的公德心”？只有当这些特权利益集团所代言的人，表现出一点点起码的公德心，尊重公众为他们所付出的惨重的代价，才有可能和十几亿体制外公众达成谅解？这十几亿体制外公众，其中包括了绝大部分“特权工人阶级”的子女！ 
《什么是社会生产的价值？什么是GDP？》 
《什么是社会生产的价值？人口是负担吗？》 
《价值守恒定律之“有效补贴”》 
《价值守衡定律：抓生产促GDP，不如“抓就业促消费”》 
《寻租腐败定律》 
《交换决定价值》 
《亏损国企和国民福利》 
《亏损国企不破产，中国大动脉出血》 
《国企是令中国破产的内战英雄》 
《三鹿事件摧毁的是“国企招牌”》 
《三鹿事件多层次危机处理中的万恶之源》 
《百度版；三鹿事件看今天中国的三方斗争》（新浪版殉国） 
《寻租腐败定律：国企有特权，群众要下岗》 
《中国经济的真实困境》 
《市场经济去特权化是中国唯一的出路》 
《为什么中国市场经济一直不能去特权化？？》 
《市场去特权化，每个人就已经增加了财富》 
《混水便于摸鱼，特权等于产权》 
《国企，造大造强的内战英雄》 
《市场经济去特权化的真正利益阻力》 
《阻碍中国深入改革的最顽固利益集团》 
《一些工人阶级身拥特权不感恩来不知福》 
《要和公众交流无赖阶级要有起码的良心》

欣欣 · 发表于 2012-1-16 16:50:05

第 35 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100dvqh.html 
左派乌托邦理想重温着哈耶克走向劳役之路 
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!327.entry 
银行的腐败，其实就是这样一个过程：通过公有制特权，剥削全体公民的人头税和财产税，让全体公民的财富和消费力保持在最低限度的水平的时侯，形成了大量的低成本的信贷资本；其成本之低，根据权力远近发放的信用条件之宽，针对无权力群体信用条件之苛刻，以致于形成了某种体系内的特权，可以通过转贷这些贷款，获得的利息差而鱼肉天下。 
这样同时也得出一个结论，中国所谓的富人，其实只不过能够利用银行资源的“权人”，至少其国内净资产，是负的。这样，马列毛的“国有化”剥夺富人财产重新积累资本的路，只能积累回来了大堆的债务。这样，就算放张宏良一条生路，老张笨蛋之（政治学无懂经济家）也会自入死地！按毛上帝的历史经验，张宏良之类的毛教徒笨蛋把中国带入死地，会连带害死上亿中国人！ 
张宏良的所有政治经济政策主张都是站不住脚的，如果还能称之为政策的话。其结果，必然是害死万亿无辜者的乌托邦黄粱一梦；而这类政策的本来目的，也根本谈不上是服务于人民大众，充其量，只是服务于总人口百分之二三的城市原特权群体的下岗人员，令其拥有超越国民地位的《小小特权》。“大恶皆因小邪聚”，张宏良这些人的所谓良心，就是最好的注脚。 
原因就在于，国企是离开了垄断和银行低息贷款就几乎不能创造价值；如果不是断言称之“不能创造价值”的吗。而所谓的中国的富人，也同样是离开了特权和银行，就是穷鬼一邦；稍有例外，也就早携款远走他乡，————就算是在例内，远逃他国的也不在少数！ 
这样，任何学过马列主义的人都能理解这样一句问话：“民粹毛主义者政策所需的资本积累，来自何方？”。事实上，根本上不可能再有资本积累。有的，只能是特权积累，而特权，早就积累到了极点！所有才有今天这样的争论！好了，请问，张宏良之流的历史空间在那里？说句不好听的话，毛主义，从根本上，就属于历史！ 
所以根本不用担心毛主义者得势！毛主义者最大限度的得势，就是保持现状，而情况一步步变糟！ 
同样，在通过破产法，并且令国企央企，在公平的市场环境中暴露它们真实的竞争力以前，所谓给人民发放国企央企股票，很可能成了对人民的第二次掠夺。只因为，这些国企央企，其实只不过是《凯恩斯主义窃国大盗》的工具。除非公民们打算自已偷自已的钱，（窃国大盗），否则，这个工具到了自已手上，只不过是积年的累债！这种结果，公有制控制金融体系的必然结果！也是金融行业不能破产的必然结果。 
考虑到为号称为“高福利”而存在的公有制，其提供的福利水平甚至比不上同等发展水平的“私有制”社会，那么，哈耶克走向劳役之路，就那么清晰地展现在熟读马克思乌托邦的马列毛教徒的面前了，《所谓低自由高福利的公有制社会》，根本不可能存在！ 
走出这种困境里，唯一的办法就是《权力退出市场》，d,dd,ddd————disable,dimiss,deletor!完全市场化、法制化；健全政府对全体国民的福利责任，而不是，让少数张宏良之流独享劳役特权的所谓无赖阶级专正；在公平的市场环境中，把不具竞争力的国企央企及其主管部门，全部关闭，解散，撤销！全部下岗！《破产！经济学上最伟大的发明》。 
《服务于符合国情的有中国特色的吃饭财政的凯恩斯主义》 
《被妖魔化的通货紧缩》 
《费雪教条下罪恶的利益链》 
《中国费雪教条——窃国大盗凯恩斯主义》 
《市场信号是万能的，通货紧缩不可怕》 
《通货紧缩有害论是主流经济学家集团犯罪！》 
《主流经济学界的通货紧缩概念是混乱的》 
《通货紧缩应对：政府的归政府，央行的归央行》 
《高房价喜洋洋后是谁的血泪在飞》 
《商品房市场的高房价确实完全没有腐败》 
《为什么商品房市场确实不存在腐败》 
《民粹不了解中国经济的真实困境》 
《左派乌托邦理想重温着哈耶克走向劳役之路》 
《市场化破产关停国企央企是唯一的改革方向》 
《为什么不应该支持民粹者反对政府》 
《做小做强与科斯产权定理的历史贡献》 
《做小做强与反垄断是否合理》 
《做小做强市场化，中国走出困境之路》

太上老君 · 发表于 2012-1-16 18:08:15

第 36 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100dxwn.html 
混水便于摸鱼，特权等于产权 
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!333.entry 
我国对企业的认识，表面上是陷入了500强的误区。其实，笔者相信那只是一个瞒天过海的幌子。这种“以弱拖强”，只为少破产几家垃圾国企的“资产重组”，与笔者经手过的任何BRP业务完全相反！原则完全相反！根本不可能做大做强！只能做大做弱！对于愿意被拖累的企业，吞下垃圾国企的原因，是从地方政府主管单位处，得到政策性贷款的许诺。这样，双方又回到了《窃国大盗凯恩斯主义》的合作方式上了。 
所以做大做强的真正目的，是以挺进500强为名，“国进民退”，《窃国大盗》扩大公有制的特权，服务于《特权阶层》。以市场特权和垄断，再加上掠夺社会的金融资源添加剂。这样造出来的巨无霸，实际上是毫无市场竞争力的“做大做弱”。这是国企是泥足巨人，唯一存在的价值，就是维持特权者的人数，向他们提供超出社会的消费水平。这些企业消耗的资源财富资金，永远比创造的利润多得多。 
市场化条件下，保留这些企业的特权，则等于自已割肉给卖肉的，分一小部分给你自已当奖赏。而取消这些所谓“企业的特权”，它们几乎是立刻清盘！所以从股权价值上说，这些国企，对于纳税人来说，是一钱不值的。有些人故意混淆“特权和产权”的概念，除了混水摸鱼欲盖弥章，告诉公众这种人就是享有特权利益的特权卫士，没有比这种卫士的表演再有利了。其中一位，如果笔者没有猜错，就是一直在本博装扮老师要本博证明“资本必须非私有才是经济学”他才愿意做人的极左。（笑笑）。并非笔者明察秋毫，而是口气象毛上帝还阳一样提出一连串如此高质量的白痴问题的五毛高手，确实是网上的珍稀品种。 
把“产权混同于特权”，也的确是特权卫士常见的手段。由于公有制唯心理论的干扰，我国对产权的定义总希望在西方经济学的基础上搞出点中国特色来，显得占有权和经营权的混乱不堪。相应地，也就混乱不堪。但是产权是排他性的，必须是有边界、可计量的权利。这种“西方所谓的产权定义要素”，还是不得不全盘接纳。特权则不是一个严格的市场经济学概念。既然笔者是在市场经济中用到特权称呼，“去特权化”，那么与上下文吻合，笔者把特权定义为“未经合法自愿交换而拥有的特别的干预市场正常运行，从而对社会公众造成不合法侵犯的非常权力”，。 
这种定义可能是多余的。因为就算是文盲，分不清特权和产权的人，也是不多的。大概，世界上除了拥有雪亮的眼睛的特权卫士有这种特异功能了。 
这种特异功能用到特权卫士的专业五毛诡辩中，是实用价值甚高的理论创新。笔者记得有一位博士专家级的五毛这样说，“中国有特权，美国就没有特权吗？美国资产阶级垄断了资本，这就是特权！”，瞧，这不就混淆了“特权和产权”吗？还挺严谨！不是拥有资本的怎么会是资产阶级呢？那当然是垄断了！只不过，美国的资产阶级起码占了总人口的80%，——－以拥有股票和其他大额个人资产者而言。于是，马列唯心者又找到理由了，“美国是资产阶级，把工人阶级转移到中国”，得！《示形于外实侵于内》又攀上了阶级斗争指数新高峰。 
另一位更出名的五毛专家这样说，“国有资产产权所有人缺位是伪命题，国有资产一直有人用着，怎么能说产权所有者缺位呢”，——国有资产一直在流失，他就不说了！——这个例子笔者举过，当时用了一个反例：小左的老婆被强卖进妓院，天天让嫖客上着，不知算不算老婆所有人之小左老公一直没有缺位？ 
这些特权卫士真的当中国公众是白痴来着。这种理论创新，也实在太他奶奶的唯物主义了。这样相比之下，有一位从来没打错别字的文盲左棍在本博把产权和特权当一回事，咱们权且当和是人家理论创新，多招了几个研究生。见怪不怪。 
做大做弱的中国世界500强之国企，无非是为了国进民退泡出来的发面，连带送给老外多得多的金钱，其中一千来亿，进了股神巴菲特的口袋。这是保留这些大而弱的国家瑰宝为西方资产阶级的国际主义贡献，包括《东航》，还有贱卖的象建行等银行股的所谓战略投资者，还有红筹股等，放着人民币不值钱嘛！廉价卖给“战略投资者”换一点点美元充实并不算小的外汇储备，然后呢？再送回美国输个痛痛快快。这就是特权卫士们的“特权即产权”了。特权卫士说，这叫爱国，以致小左特权卫士骄傲得天天都到本博骂笔者是汉奸。刚刚想找点例子，发现管理员把他们全删光了。 
《服务于符合国情的有中国特色的吃饭财政的凯恩斯主义》 
《被妖魔化的通货紧缩》 
《费雪教条下罪恶的利益链》 
《中国费雪教条——窃国大盗凯恩斯主义》 
《市场信号是万能的，通货紧缩不可怕》 
《通货紧缩有害论是主流经济学家集团犯罪！》 
《主流经济学界的通货紧缩概念是混乱的》 
《通货紧缩应对：政府的归政府，央行的归央行》 
《高房价喜洋洋后是谁的血泪在飞》 
《商品房市场的高房价确实完全没有腐败》 
《为什么商品房市场确实不存在腐败》 
《民粹不了解中国经济的真实困境》 
《市场经济去特权化是中国唯一的出路》 
《为什么中国市场经济一直不能去特权化？？》 
《市场去特权化，每个人就已经增加了财富》 
《混水便于摸鱼，特权等于产权》 
《做小做强与科斯产权定理的历史贡献》 
《做小做强与反垄断是否合理》 
《张五常大师对现代经济学的贡献史无前例》 
《做小做强市场化，中国走出困境之路》

nishishui · 发表于 2012-1-16 19:26:25

第 37 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100cx9g.html 
妖魔化敌视与铁板一块 
http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_06.html 
《为什么只有英国成功立宪》一文，是笔者很重要的思考结果，没有丝毫开玩笑的成分。整个中国社会，实际上就是在事实“有私”，却形式上“无私”的尴尬中进退维谷。最典型的，“私有化”研究了十年还没有开始。一拨拨既得权益者，外加一拨拨既失权益的愚蠢动物的道德诡辩之中，全部国有资产已经流失过半！公众一个子儿没拿到！按此进度，等到开始研究时，已经没有什么可以私有化的！到底是蠢？还是一些人根本上就是缓兵之计，私分公共利益？俄国私有化再不好，起码公众多少占了几个子儿！ 
“人性本私”的人权价值观代替传统的“无私”道德观，是唯一的解钥。一些传统道德观念人士，如果不是既得权益集团的话，就是严重损害自已利益的愚蠢。为什么呢？因为中国一直是一个无私观念下的无私的社会；————当然不可能是无私的，因为价值守恒！无私，是因为所有人权利益价值，全部集中在一小撮只要鼓吹无私，就能控制全部资源的人的手中。争取人权有私，等于要既得权益者向公众归还各人应得的人权利益，包括公平制度的妥协。而坚持无私，等于放弃你自已的利益，还要协逼同胞共同放弃自已的利益。其实，你们是不是既得权益者，已经无关紧要了。仅此立场，就足以成为公敌！公众利益之敌！难道，不是吗？ 
可以说，越是鼓吹无私，越是令既得权益者放弃与公众平等协商的愿望。鼓吹无私，无论是对公众，还是既得权益者，都是不利的。无私只对没有权却希望夺权自肥的，如乌有之乡的那些所谓的极左毛教徒。这种《暴民政治并不是革命进步》，但是只要民主宪政不立，暴民运动就一天不能排除其威胁，事实上，“恕已推迟革命之来期”（清张庭玉），至少三百年前，专治统治者就对此有清醒的认识。抵制暴民运动对中国形成的巨大破坏，是促使公众与既得政治权益者，达成民主宪约，宪政共和的动力。不知，这算不算得上是新时代的“国共合作”？ 
相信越来越多的人会认识到《极力维护不公平制度的是受害者自已》！在盲目搞上下对抗以前，会象笔者一样，立足于社会基层的统一认识。基于共同利益最大化的认识统一。这是社会博羿的基础。也希望一些痴迷《道德治国》的人士，早点认识到，对于弱势阶层来说，道德解释权在强势一方，《道德治国》将是出卖自已的利益。 
笔者曾经有文理清了纯粹属于《道德口水仗》的《文革式的左右派》，而以利益为标识的《人权断言普世价值观作为左右派》的唯一标识。又因为民主宪约要避免《多数人对少数人的暴政》，维持社会正常运转机制的稳定，肯定意味着反映人权共约利益的《社区自治》。因此，是否支持《社区自治》作为社会民主宪约的基石，成了与人权标识并不矛盾的另一无歧标识。这两个标识，把一些带着反政府面具，本质上是民粹的右派，即传统意义上的极右，也一律划为极左。两种极左，同属于暴民。暴民即极左，极左即暴民。 
一些传统思维人士，因此，会称笔者是“敌友不分”。（笑笑） 
《人性本私》，就是争取和平地与《与既得利益者合理妥协》，如果能和平实现《与民约法》的民主宪政，将是中华之福！当然，我们只是争取而已。最终的选择权，仍然是在当权者的手上。但是作为内战最主要的受害者，尽可能为和平过渡留一条路，而不是鼓动暴民运动毁灭一切，对于民主追求者来说，至少应该尽力而为！ 
反对和平协商者，如果不是毛上帝式的野心家，就是严重中了马列阶级同胞自相残杀理论的毒。不见到同胞千万上亿的尸横遍地，总是不爽！这类人，最大的理由，或者是理解，是以为博羿对手是冥顽不化的铁板一块！瞧，国际上总是以为美国是冥顽不化的，为了维持这种幻想，不得不求助于阴谋论。事实上，我们知道，美国社会非但不是铁板一块。而且，用中国的话来说，“美国很乱”。当权者内部当然也不是铁板一块。其中争夺在当权者中间，也是台面下面的明争暗斗。而且封建《无私道德价值观标榜下的权力争斗》，你中有我，我中有你，难以完全划清。这种《明朝式的党内民主》党争，也被一些极左称之为“民主的罪状”，很乱！ 
以一些极左阴谋论姿态敌视美国，不是铁板一块的美国，也要变成铁板一块。这才是真正的阴谋！同样，以“马列阶级斗争”的眼光敌视中央，不是铁板一块的中央，也变成铁板一块。而事实上，在争取和平向民主宪政过渡或，公众与无私党中央利益者，有着共同的利益。尽管，《无私目前还相当自私》；竟然把咱们《自两会廷议回顾明朝政治的高度民主化》的新浪版给删了。用一位博友的话来说，“敌友不分”嘛！(笑笑) 
舆论自由构建新的中国发展思想体系： 
《控制舆论，等于引火烧身》 
《为什么只有英国成功立宪》 
《妖魔化对手与铁板一块》 
《放弃舆论管理和新闻出版控制有利于增加党中央团结和领导能力》 
《寻求保护吧，祸将起自萧墙之内》 
《官僚阶层也是等级制度受害者》 
《人力资源生产相对过剩的危机和工具》 
《人性本私的人权普世价值观是改革顺利成功之钥》

rryyuu · 发表于 2012-1-16 20:44:35

第 38 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100c1op.html 
与既得利益者合理妥协，就是争取和平 
前文《暴民运动不是革命》，以及该文，是给留言引出的老文章，属左派右派系列。本应在辩证的人权经济学基本完成后再继续贴出来。既然谈开了，内容也交叉，也就不再讲究。文章太长，斩去一半，另一半，以后再说。 
“老百姓最好先不要折腾”，要着眼于推广“普世的价值观”，任何时侯都要强调“我们各自的利益在那里？”。（方法以后谈到）。以此观目前的改革，相信身为老百姓的同胞，不难作出自已的选择。“可是普世价值如果不推动又怎么谈民主改革？”，上帝不喜欢的朋友这样问。问得好！这样的讨论就开始上路了。这句话，至少说明了一点：民主改革的前提，是普世价值观得到人科动物界广泛的认同，越来越多的人权单位意识复苏。我们“吃饱了撑着”做的事，就是象NEO一样，唤醒足够多的沉醒着的动物。唱摇篮曲是没有用的，几千年驯养的动物，需要鲁迅式的棒喝，还要让他们知道，坚持做动物的代价，————对动物的惩罚不会来自所谓的右派；动物们，才有可能变成人。否则，只会在浑浑噩噩中消失，那么，我们又何必关注他们的存在？——人权，是可以被所有人自已，所弃的！ 
随着普世的人权价值观越来越广泛被中国国民接受，管理专制动物园的业务成本就会越来越高。就象飞转的轴承里不停地撒进砂子。最终，管理层的主体会放弃强制性的管理，转而从无数的人的购买力，而不是人科动物利益出口买办中获利。这样，就算流血革命最终是不可避免的，也只是对残余保守者反扑的扫荡，而不是今天折腾，或者鼓吹暴民运动，追求无限血酬那样，以乌合之众对抗现代化的火力物流工具。是否找死另当别论，作业效果不佳，那是早早肯定！理想的“革命”，就是不流血的立宪维新，颜色革命，也就是张宏良这类毛式极左最恐惧的未来。这类极左，不看见中国人大规模死亡流血，是不甘心的。 
“暴力革命”的假设，最高既得权力及利益者（以下称既得权益者），是最疯狂地维持不公平制度的。这个假设，在历史上通常是错的。事实上，《极力维护不公平制度的往往是爱害者自已》。准确地说，维持不公平制度的最主要动力，并不是来自既得权益者，而是那些期望通过不公平制度实现未得利益的《既失利益者》（以下称为投机利益者）。相反，对于既得权益者来说，其“既得的利益”，就是他们必须与有威胁的革新力量妥协，才能最大限度保存的“抵押”。因此，社会进步的最正常方式，是既失权益的劳苦阶层，与既得权益者的相互妥协，以“放弃特权换取既得旧有利益的承认”作为交换，实现社会的不流血革命。这样，我们就看到了今天英国的君主立宪制度，和贵族法定特权的部分保留。在这样的压力下，主体进步力量的既失利益者与既得权益者达成了联盟，克服投机利益者的压力，实现社会革命性的进步，也就轻易而举了。 
因此，反对革命的最危险的敌人，是“既得权的无产者”，向往权力，或者在拥有权力，还没有来得及贪的那批“无产者”，就是《民粹面纱下的极左，中国最危险的敌人》。最危险的敌人来自这个方向，中国文化背景的人，很容易把他们忽略。这样不流血革命的成功，最根本原因就在于既失权益者，需要认识到：最有价值的是未来；个人最大价值的，是对“自已的人权，及其拥有的财产拥有，自主交换的权力，神圣不可侵犯”，是最大的财富。有人权在，我们就可以享有自已的工作价值，自已的创造价值，自已经验文化的价值，这是无穷的财富源泉。这就是那个苏格兰民族英雄，有一颗勇敢的心的威廉华莱士，在断头台上用生命高呼的词：“FREEDOOOOOOM”（自——由）！！！不妨再对照一下中国教科书里，对自由，平等，人权，作复杂的的妖魔化描绘，以假设性的魔鬼化场景，代替了《对真理简洁思辩》，依靠的，只能是《中国式诡辩》。 
相信自已有人权，就是相信自已是一个人！就是相信自由，就是相信民主；也就是，极左意识形态者口中的所谓“民主的信徒”，（民主本来只是组织的方法论），是信还是不信，信的是民主，还是人权，又岂是那些不相信它自已是人的动物可以理解的？“本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。”谁怪笔者骂人，先找林语堂理论去。 
正因为如此，鼓吹复仇式的革命、清算旧帐式的革命，除了在迫使既得权益者与投机利益者结盟，压制既失权益者的人权利益外，没有社会性的积极意义。１８９８年百日维新的失败，很重要的原因，就是把既得权益的慈禧太后集团，摆在了革命的对立面上。辛亥革命的失败，一定程度上，也是由于把袁世凯这些旧军阀摆到了革命的对立面。用中国传统的话来说，对于可能会造成重大麻烦的摇摆力量，没有给人家保家存命的台阶。所以归纳为一句话，不要我们和KarlMax，毛氏泽东这类所谓的哲学家去选择革命；而应该让社会公民去选择是否革命。不应由社会公民老百姓的选择革命是否流血，而应该让既得权益者，去选择，是不流血的和平过渡，还是流血的革命。 
以此观点去理解茅于轼先生，“为富人说话，为穷人做事”，就不难看出老人家的用心良苦。不管是不是曾有不义之财，是不是父子相承，是不是国有资产流失，是不是屯货积奇，是下是投机倒把，……，无穷无尽的追索，于事无益，于国无益。违反犯罪的致富，由法律，依法律原则去管。社会，不应该因为“富裕的状态”，就加以原罪。《君子不言利》，那么谁来创造价值，才“有利才是君子”？孔子说这话时，君子是指奴隶主贵族士大夫，不言利，即不应劳动，是“婆罗门”。既然言利必小人，也就成了“无商不奸，商，无奸不富”的，也即《做坏事才能赚钱》，做剥削阶级才高尚的封建观念。这是中国社会长期贫困的重要原因。“不患贫而患不均”是错误的，中国便应该担心“不患不均，而患不平”，至少是“不患贫而患不平”。不平，是不平等的“不平”。

123456000000 · 发表于 2012-1-16 22:02:45

第 39 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100cvlo.html 
控制舆论，等于引火烧身 
http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_03.html 
《进化中的遗传信息交换，病毒和舆论的关系》一文中，将舆论比之于病毒。很多博友似觉不爽，“伟大的褒义词舆论”，怎么和“贬义词舆论”等同？但在笔者看来，科学不含感情，科学不带道德。病毒不是贬义词，舆论当然也不是褒义词了。笔者早就说明，病毒virus只是汉语的误译，把一种自然现象称之为毒，某种程度上已经反映出这个文化，有强烈的道德治世的背景。在笔者的理解中，virus相当于大自然为生物免费提供的“预防针”，以减少生物在环境变化传递压力中，最终遭受的损失。 
尽管有部分个体因为过分强烈的免疫反应而死亡，但是对于整个生物物种来说，是有益的。科幻片中的病毒危机如“生化危机”，是违反传染病学原理的，不可能存在的魔幻故事。（笔者对魔幻与科幻，严格划分）。单纯在传染病学层次的角度，隔离病毒的感染通道，是非常有效的科学手段。减少因感染中强烈的免疫过体的死亡，本身，也并非与进化论相悖。因为，“接种”已经完成了。但是如果完全隔离人类与病毒，包括人类与细菌微生物的接触，所谓过分干净，对于人体健康，其实是不利的。因为，人类大概可以在密闭的环境中隔离与生物圈大多数物种的关系，却无法隔离人与人之间的联系。病毒，同样会在人类之间产生，和传播。而由于减少了多样化，形成大规模的感染死亡的可能性，反而更高了。 
这种思想，同样可以应用到舆论在社会之中的作用。 
杭州要搞实名制，估计和杭州全国最高的房价，最离谱的土地财政，杭州官员急不择言的“高房价有理”，和南京周养耕的下场有关系。笔者此种估计，虽不中，也下远也。当然，明面上不会是为了保护天价消费的官员，而是用什么阮玲玉人言可畏，崔真实流言自杀……的借口。找两个没有生存意志，却非要迈入公众娱乐圈的小伶之死，换下贪官万众的安逸。就算加上网上吹风发贴的五毛成本，成本也非常有限。这笔买卖，各位，你们说划算不划算？ 
《博客是社会的探针》，自由的社会舆论，在今天主要表现为网络舆论，则是权力高层的探针。难道取消、禁制了网络舆论，舆论就不存在了吗？不能畅通的舆论，对于权力高层，特别是中国权力中央的人士来说，极为不利。因为，它意味着整个社会的压力、怒火，会越过本应承担责任的中层责任干部，而集中到权力中央几个人的身上。如果中央以为代下头贪官受过，以为代人受过是很过瘾的，不妨大力禁止网络舆论。 
事实上，舆论对下层官吏违法乱纪的监督压力，远远大于对中央权力的压力。自由舆论对张宏良之流的借舆论而乱国的压力，远大于对胡中央温内阁的压力！不妨看看本博的表现的观点变迁。在舆论高压的时侯，炮火几乎全部集中到了胡温朱江大头头的身上。而在舆论宽松后，笔者的重点已经是在告诉社会，《维护不公平制度的常常是受害者自已》。舆论宽松，笔者反倒象是“亲政府”的。舆论自由，带来的并不总是敌人。 
所以，象杭州这样占了土地财政便宜的基层政府，抢先推出网络实名制，是可以理解的。贪官的自保行为而已。但是，胡温朱江吴等人，不禁舆论，该是杭州贪官政府背负的责任还是他们背。而如果禁了舆论，长此以往，暴民风潮迟早要来，试问，到时，是杭州贪官顺利镀金成了“民主新官”呢，还是……中央另样下场呢？相反，使用地方舆论牵制地方官吏，于中央权力，是一本万利。所以，如果中央会愚蠢到附和地方管制舆论，那也就是说，社会巨变的日子，会比我们预想的还早到来；变化方式也将剧烈得多。 
《万恶之源皆为善》！崔真实阮玲玉几个脆弱小女人之死，（汉语不好听时就会以婊子相称了），这正是笔者社会进化论中“被自然淘汰”的部分。而象醉酒林嘉祥侮辱幼女事件，居然因一个公务员行为不检而去职，也视为网络暴力的一部分理由。这些理由根本上不是理由。不妨想想，中国一年有十万人自杀，如果有几个可能是因网络舆论自杀的，那是不是可以说其他十几万人是因为没有舆论申诉渠道而自杀的呢？象崔真实事件，如果是有他人违法侵害的，诉诸刑法；如果是因为抑郁症的，诉诸医学。言之为舆论，纯属有心人的借口。象杭州当局，只怕就是和杭州全国最高的房价，最离谱的土地财政，杭州官员急不择言的“高房价有理”，和南京周养耕的下场有关系。 
极少数支持所谓实名制的网民们，你们要助纣为虐吗？那将进一步证明《维护不公平制度的常常是受害者自已》。《万恶之源皆为善》一文，似有一些传统道德卫道又来显示慈悲了。笔者想问，因为崔真实这样几个“脆弱者”的死，以取缔了上十亿人民的人权表达权力。是善，还是恶？还是邪恶？如果还想嘴硬的，那就去看看人家是不是用这样的理由！！？？ 
韩国网络实名制的先例，引用者大概会说韩国是一个“民主国家”。不过，一个能够反复动用《汇率盘剥本国国民》的国家，韩国的民主，大概和泰国的民主一样，是有其形而无其神。在笔者的印象中，韩国以爱国主义侵犯人权，比中国还要酷烈！而无论是买韩国国产车，还是网络实名制，金融无限制补贴三星这样的财阀，对人权的践踏，都说明，韩国是一个带着民主表具的东方寡头文化国家。韩国无非是以金小鬼的威胁，作为国内维持寡头专治的借口，用民主的面具，作为争取美国盟援的方式。韩国，是一个在爱国的名义下，在传统的无私的文化价值观中挣扎的东方国家。韩国，还不是一个完全意义上的民主国家。 
关于“舆论自由和网络控制”热点专题： 
《进化中的遗传信息交换，病毒和舆论的关系》 
《万恶之源皆为善》 
《控制舆论，等于引火烧身》

lijingjing · 发表于 2012-1-16 23:20:55

第 40 楼 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0100d9j0.html 
朝鲜是个天堂，衣食住行减肥死都免费 
http://darthvad.blogspot.com/2009/05/blog-post_31.html 
说到朝鲜金国计划经济发展水平，其优越性之大，比起中韩，都是差之甚远。韩国已经不是一个怎么“民主进步”的社会。但仍比中国强一点点。当中国继续反对《全民私有化》，却把《国有资产MBO私下》分个精光后，高速发展了几十年的中国，盘点起来，大体就酷似一个落后几十年的寡头经济社会的韩国，————80%是农村人口。 
但是中国比朝鲜平均水平要发达得多，是有目共睹的，尽管朝鲜看病不用钱，上学不用钱，吃饭不用钱，养老不用钱……没有一个妇女公开卖淫，活脱脱就是一个极左毛教理想中的天堂。无非是天堂里的“人”都饿得精瘦，年年饿死人，————对了，毛主席教导我们，不要暴露阴暗面，要看主流是好的，————所以这叫减肥！也是不用钱的。端起碗来连饭都没有得吃，放下碗也不敢骂娘；天堂！如此成功减肥者连死也免费，象日本鬼子和波尔布特的万人坑一样，绝对免费！ 
为什么马列唯心再加上谁也说不清的“主体思想”无比优越性的朝鲜毛社会，会先进得全民免费减肥不用钱呢？根本原因就在于，国家的存在，一定是为了保障。民主宪政国家由于受到人权利益体的宪法监督，只能服务于本国人权利益的最大化。尽管不反对少花钱多捞名声，但是，人权利益不可侵犯的普世的价值观，显然不是人的利益可否侵犯的“人道主义”。所以如果美国总统要无私援助非洲闹革命，怕会马上下台。民主宪政国家的保障责任，因而是围绕本国人权利益体的保障，即我们所说的社会保障。 
计划经济马教国家的作用，本质上也是保障。朝鲜国家就是为了保障军事存在重于国民生命，国家军事重于民族利益而存在的！——这就叫毛式霸权主义！朝鲜为什么年年免费减肥饿死人，还是世界第几的“军事强国”，至少在朝鲜人和少数中国籍朝鲜爱国者眼中，（爱的不是中国），朝鲜军事力量的存在，是对抗美帝国主义侵略的。这是国家利益至高无上！试问有几个中国FQ怀疑过？但是，如果美帝国主义原来是食腐动物呢？？？ 
那就完蛋了！等着让美日帝国主义吃朝鲜人的腐肉吧！也是免费的！ 
计划经济国家混淆了《价值生产者的角色》，决定了这种国家天生就是败家子制度。这种国家不是不停地生产价值，让自已的国民富裕，而是不停地“为国家利益”集中有限的资源，以爱国的名义糟塌掉；然后把被剥夺了生活、生产资源的一部分社会组成，甚至生命，彻底抛弃。这是斯帝国，毛帝国，波尔布特，和朝鲜国家的共同轨迹。 
计划经济也是为了保障。凡是保障者，必定是花钱的。而且钱到花时方恨少。这样，计划经济发达国家强国，整个计划可以归结为八个字，“弃卒保帅，割肉补疮”。被保的帅，被补的疮，或者还是红墙内的孩子，没啥大意见。象金将军正日能够一年为个人买600万美元奢侈红酒，飞机空运龙虾供他一人享用，全国都弃了保他这个帅的大肚皮，真正的将军肚皮能灌酒，外塞加勒比龙虾；他有什么意见？天堂！ 
但如果是被弃的卒，被割的肉，就不是那么快乐了。被割被弃之肉的哀鸣，就成了计划经济国家的“计划之一”，————朝鲜到今天仍不能上网。朝鲜有啥特别吗？无非是它要保的帅，要补的疮，是深不见底的对抗美国侵略的军事力量，力量之强需要一举压倒美日韩三国在南韩的力量，————连中国加苏联都没有这种本事！那么朝鲜自已穷忙乎有啥好处呢？也就只剩下黑社会式的血酬要挟，以保朝鲜金氏一家之小天堂了。 
考虑到社会财富是通过交换产生的，是通过每一个有人权的自然人个体自由创造出可供交换的财富而产生的；如果说市场经济是勤俭建国的社会的话，那么，朝鲜金将军正日的毛式帝国的计划经济，就是努力败家的社会。朝鲜雄才大略的小毛泽东金将军正日和他千古后继位的三儿子，能否创造出一个通过努力败家实现强势崛起的盛世案例，我们，不妨给点耐心，也让张老匹夫五常先生，有一个证明他心目中“最理想的”，最不养懒人的，把懒人统统枪毙的美好社会的成功机会吧？（笑笑） 
《"愚蠢的战争"可能也是聪明政治的工具》 
《国家兴亡，与军事无关》 
《流氓不会真打架，朝鲜半岛燃不起战火》 
《天堂朝鲜衣食住行减肥死都免费》 
《朝鲜将往何处去》 
《国际资本欧美列强是嗜腐生物习性》 
《痛恨西方列强不人道的食腐本性》

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