[灌水]讨论一下秦晖的这两句话

汤香

第 21 楼                                  这是什么原因呢？很简单，父亲不需要有什么制度去制约，一般来讲他都会爱儿子的。但是陌生人的社会中就不是这样了。在陌生人的社会中，伦理是一种值得追求的东西，但仅有伦理是不够的，必须要有制度安排。==你自己再读读。。。谁在断章取义

3fff

第 22 楼                                  公域要制度，私域要伦理。。。很简单的道理

小胖子

第 23 楼                                  秦晖瞎鸡巴说~。西方道德也来自伦理这话没错，但从家庭推导出来的理解颇有无知的感觉。看看西方民法部分，谁会有“从家庭推导出来”的感觉？基本是契约论的推论而已。（西方道德很多直接并入民法）又来制度论了。。。。。。。实行民主制的后发国家，真正发达，公平公正的没几个，那些后发成功的，基本是有强大宗教信仰或类宗教信仰的，这很明显说明了文化的决定性。

方君瑛

第 24 楼                                  为什么总有那么多高人把“现代”跟“西方”混为一谈？政治、社会和“中医”“西医”的辩论中尤其如此。

好哥哥

第 25 楼                                  第二句话，无论如何是强调价值观的对制度设计的重要性。

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第 26 楼                                  该用户发言已被管理员屏蔽

蓝蓝的天

第 27 楼                                  看了一下，第一句话截的太简单了，稍微多一点：“父是自然地爱子的，其实西方人也是靠伦理，不是靠制度。比如，我在课堂上讲，大家都认为西方人是性恶论者，要用制度来治理；中国人就是性善论者，因此相信道德的修养。我说东西方一样。”如果硬要区分公域和私域，那这句话就是把公域和私域混为一谈了。

小同

第 28 楼                                  “限娱令”的核心内容是：各卫视频道在晚上7：30- 10：00的黄金时间，每周娱乐节目不能超过两档，此外各台必须设一档道德建设类节目，选秀节目数量也将严格受限。总局要求各电视台必须在2012年1月1日前落实这些规定。总局的态度是凡是涉案、记录社会阴暗矛盾面的节目都要受到限制，同时鼓励制作和谐、健康、主旋律的节目，如文化艺术鉴赏类或历史地理天文类节目。==================这就是你个傻逼的文化决定制度？这就是你个傻逼的大众文化选择了“限娱令”？你个傻逼5毛的嘴脸，跟粪堆的蛆虫有的一比

qiyi

第 29 楼                                  『其实西方人也是靠伦理，不是靠制度。』『这不是鼓吹什么价值观的问题，而是你真的能设计出一套制度，能够胜于今天西方的这套制度。但是又和我们历史上曾经的那套野蛮的制度划清界限。』『我认为这两句话所表达的意思，与他的“文化无高下，制度有优劣”的观点是有冲突的。』并无冲突。伦理，文化内容之一，甚至是基础。制度既然有野蛮的，自然就有胜于野蛮的，更人性化的。野蛮的制下度，不可能有很多爱。广告里说诚信，宣传中唱爱心，就是因为都少。“问题是你真的能设计出一套制度，能够胜于今天西方的这套制度”，这里的意思，就是丘吉尔说过的那句话。爱是伦理的根本。爱必自亲始。父母不爱子女，子女不爱父母，那一定是革命得极其彻底了。既如此，任何东西也都不值得爱。更何况代表。甚至自己。梁漱溟觉得，中国的文化将来会被发扬光大。因为中国的文化里主要是人和人的关系。除了爱，仁爱，博爱，还有尊卑。有尊卑，就开始进了制度。儒家所说，虽只其一部分，但关于这两方面的都有。梁漱溟还觉得，中国文化发扬光大之后，应该是印度文化的天下。佛中无我。也没有爱，也无恨，也无卑尊。对比中国的“天人合一”，是另一层境界。“天人合一”，还是人中有我。回来看俗世，“我”不可少。不然如何有GDP？GDP人分几何，这就是制度说了算。除了吃饭，人还要细考。想了之后，还有说出来的需要。意见不合，可以辩论。每个人的意见都未必对。辩了之后，才有认识基础上的同意和统一。倘马克思也不曾思考，或思考了不曾说，如何来的主义？能不能说，为什么不能说，都是制度内涵的表征。

汤汤

第 30 楼                                  父是自然地爱子的，其实西方人也是靠伦理，不是靠制度。比如，我在课堂上讲，大家都认为西方人是性恶论者，要用制度来治理。。。。我说东西方一样。”====父爱子不靠伦理靠制度？父子关系不是私域是公域？楼主自己脑子进水，还不懂得反思